（二）
终南大教区得名于终南山，这片土地在魔鬼时代属于中国。斯时，终南山就聚集着一些不愿入俗的隐士，过着自给自足的田园生活。他们分属佛道等教派，隐居山中，放弃一切科技成品，有些人连电也不用，拒绝打针吃药。生活方式比当年隐居的卡钦斯基更为极端。
真理教执政后，将这些隐士与北美的阿米绪人一起，并称为“弃魔先驱”。意思是在卡钦斯基悟道之前，就能自发抵御魔鬼侵袭的人。如今，终南大教区占地两百多万平方公里，人口七千七百万。该地农产品丰富，经济实力在全球四十七个大教区里能排进前十名。
大教区首府寻隐城就在终南山脚下，护教军总部设在城外。把文官们送到城里报到后，旋风一行便在军队总部安顿下来。这里占地约一平方公里，除了军营就是军械作坊。和平年代地方护教军不征兵养兵，但是军械必须准备齐全。
所以，在这里搞军械后勤就成了肥缺。本来这轮不到一个外来户染指，但是达迪耶利用自己残存的影响，给旋风弄了个马政主管的位置。
按照均势原则，如果一个大教区里面某个民族占据人口多数，主管官员必须由其他民族担任。终南大教区历经多次交叉移民，汉族仍占三分之二。所以首席大教士彭塞帕斯、总督法里德都来自其他民族。法里德更是达迪耶的老乡，早就接到书信，要照顾昔日同门的女婿。于是，旋风就被安排去驯管当地护教陆军的十万匹军马。
驯马这活旋风从未干过，何况十万匹之多。不过旋风一向知道自己的缺陷，虚心好问。护教军给他安排了一个叫王志冲的马政官员负责具体事宜。住下后，旋风就把王志冲当成老师，不断请教马匹的情况。
一路上走了几个月，来到这里，杜亚美已经快到预产期。出发前，达迪耶夫人曾经拉着旋风的手说，她这个女儿一向命苦。家里有什么好事，上面的哥哥姐姐都要争抢，杜亚美忍辱退让，总是什么也得不到，希望他照顾好这个小女儿。
老人的话激发起旋风的责任感。在他潜意识里，还有一分对江玉琴的愧疚。已经辜负了一个女人，如果再照顾不好身边的女人，自己岂非真是狼心狗肺之辈？于是旋风尽己所能，让妻子吃好喝好休息好。
苏吉拉纳要做的事比旋风简单得多，那就是找到传闻中能对付魔气的隐士，帮助弟岛解脱海禁。困难的是，他不知道什么样的隐士才算真有水平。
《朝阳启信录》宣称，人类一出生便具有各种先天潜能，如能与天道融合便会释放。魔鬼时代，人类被魔媒误导，舍自然而任机械，先天潜能受到压抑。真理教创立各种修练法，剔除魔道，与天复合，进而释放潜能。练好后内可百邪不侵、返老还童，外能凌空虚渡、隔空取物，以至呼风唤雨、撒豆成兵，阻绝魔气更不成问题。
《朝阳启信录》更在“创教篇”中记载，卡钦斯基本人功力达到人类历史上空前绝后的境界，发起功来能令魔鬼武器失效。若不是为解放人类耗损大量功力，本可活到数百岁，死于八十二岁已属早夭。这位盖娅之子和历代教主都被视为功法大师。
普通教徒的一个重要追求，就是像他们那样掌握特异功能。不过这个东西听起来很棒，却没见当世有哪个大教士演练过。于是便有谣传，真有本事的人或只存在于古代，或者隐伏民间。终南山就是这些隐士的聚集地之一。
帮助旋风把家安顿好，苏吉拉纳便向当地人打听有名的隐士。当地人告诉他，有位散居修士名声远播。此人真名无人知道，因为他来自东方的白山大教区，都叫他白山大师。此人拥有正师教级，但就是不作官。身为平头百姓，多年修练，功力深厚，能查古今，辨正邪，布气治病，举手之劳。
真理教士修练时，可以分别专攻“教义”、“教法”和“功法”三个领域。修教义者，日后容易升为高级教士，地位崇高。修教法者容易升为行政官员。而修功法者出路不佳，多出任下级教士，走村串镇，要民众谨守自然之道，或者在宗教仪式上充任主持。在高级教士盯不严的地方，这些低层教士也经常搞些算命打卦之类举动，倒也能混碗饭吃。
白山大师便是其中的佼佼者。听当地人讲得天花乱坠，兄弟二人便找到那个地址。只见山门上高竖标语：百世修得终南境，千载悠悠隐士情。再一看，不少治安军在附近往来巡逻。两人凭借职业经验，还能发现一些稽察队的便衣混在人群当中。