我们织，我们织。
第一重诅咒给科学的魔鬼，
他们占领我们的土地，
耸立起丑陋的烟囱和铁架，
还有他们的愚弄和欺骗，
……
一群女孩子在黑暗厂房里烟薰火烤，每天工作十个小时，这些诗文让丝琳宽感动身受。读到最后，她甚至落下眼泪。“爸爸，这是谁写的？”
看到女儿的眼泪，旋风知道这首诗的份量。“不知道，不管谁写的，我会把它列入喻教文学，广为传播。”经典中那些批判科学的言辞都写于一千年前，今天读起来远没有这些新诗文生动。
不过，教祖的宝训还是要发扬光大。《朝阳启信录》的灵魂就是那篇《论工业社会及其未来》，卡钦斯基亲自撰写，这是信徒们当年发起朝阳圣战的精神支柱。旋风已经令人将它单独抽出来，印刷一万份，让中高级官员再次重温。很多人读不下厚厚一本《朝阳启信录》，那么至少要熟记这篇文章。
香巴拉大教区地域偏僻，人民贫困。成为教主行辕驻地后，周围税收直接解入本地，由中央禁军打造各种防卫设施，一时间经济也有起色。当地长官吉尊白玛就是文学专科出身，曾以研究先觉文学和喻教文学见长，平素很少参与军政大事。到任多年，经常通过文学阐述教义，尤其擅长讲解《浮士德》，警告世人不要为一时利益将灵魂给抵押给魔鬼。筹备战争的空闲间，旋风带着军政大员亲自聆听吉尊白玛的讲解，以示敬重。
“此作产生于魔鬼时代之初，诗人痛感当时人心堕落，写出来教育世人。现在人类又到了那个关键时刻，魔鬼正在南面大洋上复兴。我教诸公遭遇魔鬼器物，会有多少人将灵魂抵押出去，以求一时欢乐？在下深表忧虑。”
身边那些嫡系大员都是纠纠武夫，早听得哈欠连天，旋风却是聚精会神。秘密警察？大军统帅？不，旋风正在进入教主的新角色。护教圣战没法靠真刀真枪硬拼，他要把它打成一场思想战争！
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