不过，真理都是相对的，不是绝对的，需要与时俱进，不断探索。探索真理的过程就是人类发展的过程。
另外，同一事物在不同角度有不同真理。
朱熹、王守仁追求的是精神文明建设。dxp追求的是物质文明建设。他们都得到了自己的真理，并且在实践中证明了自己的理论符合自己追求的目标。朱熹、王守仁的理学促成了“礼仪之邦”。邓理论达成了“小康水平”。后来“礼仪之邦”扛不住洋枪洋炮，发现片面追求“红”影响了科技、经济的进步。dxp也曾片面追求“小康生活”造成物欲横流贪污腐败，后来不得不强调“两手都要抓，两手都要硬”作为补救。
真理需要追求、探索，在实践过程中不断加以修正。没有永恒的真理。只有永恒的探索。“实践是检验真理的标准”。是骡子是马，拉出来遛遛。
王守仁的那套理论被称为“阳明学”。因为他的号叫阳明子。阳明学的核心理论就是“心即理”、“知行合一”、“唯求其是”。
“心即理”是王守仁主张的探索真理的方法，从自己的内心去寻找。“明本心则明天理”。
“知行合一”就是先知而后行，理论和实践相结合。
“唯求其是”就是我们常说的实事求是。
阳明学跟邓理论的思想路线很接近。“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”
想当年hyb掀起“实践是检验真理的唯一标准”大讨论成为dxp改革开放的序曲。
而阳明学墙内开花墙外香，传到日韩后受到日韩推崇。阳明学成为日本倒幕运动、明治维新的理论基础。但是在中国，王守仁的“心学”一直被程朱的“理学”压制。理学因循守旧，厚古薄今，希望一切都按旧例进行，反对任何形式的实践、尝试。心学在保守派的打压下一直不能有所作为。