清承明制，入关后的鞑子为了更好地拉拢北地的士绅阶层，与之分享利益，继而形成一个广博的利益共同体就是必然的选择。所以，多尔衮大手一拍，鞑子就开始高声宣讲“以孝道治天下”了。
这口号并不稀罕，中国历朝历代都推崇孝道。这是因为如此口号一是具备着很强的迷惑性，百善孝为先么，二就是如此的口号能叫朝廷更好的拉拢地方的士绅大族。因为你只要推行孝治就离不开宗族家族制度，而宗族家族与士绅之间更是有着密切不可分割的关系。这族权家法的发展就是孝治的必然产物啊。
但满清却大肆的讲孝道与宗族族权联系在了一起，高声叫嚣着：笃宗族以昭雍睦。第一次以国家法律的形式来公开为族权家法站台。笃宗族以昭雍睦就是在说宗族由人伦而推，雍睦未昭，即孝悌有所不尽。
换而言之，就是在说“只有人人都敦孝悌了，如此才能宗族和睦”。而想要家和万事兴，则族人就一定要尊孝悌敬长辈。那宗族的族长和族老，一个个可都是长辈啊。
这明面上看是企图用血缘关系调和阶级的、社会的矛盾。实则更是在给地方士绅大族让权，叫‘族权家法’成为族长族老们用来约束、管理，乃至是统治族人的‘伦理纲常’。清廷公开给予法律上的支持，可不就叫地方宗族里的族长族老们权利大增？这样一来地方上的士绅宗族岂会再反对满清的统治？
而现在鞑子旗都立下了，他们自己却要坐视郑军在关外横冲直撞，冲撞了黄台吉的皇陵，甚至是老奴在阿拉赫图的皇陵，那可就是太打脸了。无论是从法礼，还是从鞑子的尊严、威严上看——他们可才入关没一年，亦或是多尔衮个人的权威上看，那都是决不允许的。故而，郑芝龙打向鞑子小弟弟的这一拳，多尔衮一定要挡住。
而这样就又涉及到了一个严峻的问题，要想挡住关外的郑军，只靠豪格的这两万八旗就能成么？要不要继续从关中调兵，已经是一个迫在眉睫的选择了。再说了，豪格一去，已经拿下了开封的孙传庭又会如何呢？现在看满清似乎只有从关中撤兵这一条路好走了。
只是满清要从关中一退兵，战线都已经快要烧到长安城的大好形势可就全一去不复还了，李自成就也活了啊？满清费了那么大的精力才把李自成逼到了死地，就差临门一脚了，却要收会拳头来。多尔衮心里很不甘的。但满清现在面临的最大问题就是，他根本别无选择！
满清鞑子的精力一边集中在关外，唯恐传来盛京沦陷，昭陵被毁的消息，一边还要留神盯住孙传庭。然后则明里暗里放出话来，朱明十二皇陵可尽在京畿。这意思就是很明确了，你敢掘我祖坟，我也掘你的！
但孙传庭根本不理会，破了开封城后，兵马北上大名府，然后转入临清州，沿着运河又大刺刺的杀奔河间去了。
这次沧州成为了孙传庭的重点目标，倒是河间府城被他抛在了脑后。因为大运河路径沧州城啊。沧州向北还有兴济和青县，再然后可就是静海了，静海的北边可不就是津门？
满清依旧兵力不够，阿济格部已经被他们派去关外了，而关中的兵马回援则还在路中，多铎部派回的兵马也在途中，豪格带着残兵败将就又顶到了这儿。
沧州也就是长芦，这地方地势低平，并且起伏不大，所以河流众多。听它的外号你就能感悟一二——九河下梢。