杜颉倒是不在意别人对自己的看法，但是张军的意思很明显，自己两个人在队伍中其实属于弱势群体，因此时刻保持自己的必要性还是很有必要的，这些事两个人不需要沟通，一方说话，另一方就会理解其中的意义。
队医交待了一下杜颉设备的用法，箱子里有一些简单的工具，可以进行使用。
实际操作时杜颉才发现，原来密封箱带有手套的这一面，上面有一个放大功能的凸镜，这可比那个数字显微镜要好用的多了，那个东西看着先进，杜颉还真不会用。
其实打开这个球很简单，这是一种机关术，要说机关术中国人敢说第一估计没有人敢说第二了。自从鲁班祖师发明机关以来，中华五千年文明的历史长河中不知道出现了多少匪夷所思的机关，而且由于木匠手艺从未在历史的大潮中湮灭，因此这一技术得以有效的保存下来。
目前的这个青铜球，其实原理很简单，他是一种螺丝结构，不过也不是拧一下就可以打开那种，这层螺丝结构的外部还有一个保护，这层的设计就很巧妙了，他的开关在内部。但是打开这个内部的开关就需要一点技巧了，这个开关的打开不是触碰，而是要按照一定的规律来回晃动这枚圆球，它里面有一种类似陀螺仪的重力感应器，只有按照一定的规律转动，才能打开里面保护螺丝结构的保护层。不得不承认这种设计十分的巧妙，如果不了解的人是绝对想不到这种打开方式的。
不过为了方便使用者，制作这种机关的人，都会留下开关说明，毕竟这种东西不是一次性的消耗品，需要反复利用。所以打开方式一般都会刻在圆球表面，只不过这种说明很隐晦，一般人猜不到而已。不过那是指古代，古代人识字的都没有多少，五行术数更是极其高深的学问，只掌握在极少数人的手里，因此这种机关那个时候除了制作人和拥有人外，别人是很难打开的，古代对这种类型的机关有一个称呼，阴阳秤。
再说密码，中国古代的密码形式不管怎么变，都离不开阴阳五行八卦这些理论，而秦朝的时候，对于五行术数的演化已经很完整了，毕竟秦皇好丹术，在丹术中五行理论是绝对的基础，因此秦代的这些密码结构大体都脱不开五行术数的范围。所以球体上的纹饰杜颉看了一会就大体了解了，要说五行术数的变化其实很复杂，但是运用在密码上就有了局限性，毕竟圆球是实体物品在精妙的机关，都不可能将术数的变化演化的多么复杂，所以再怎么复杂也脱离不了界限，纹饰只要能看懂，就像一张说明书一样，完全没有难度。
但是在不懂的人的眼里就不是这样了，他们只看到杜颉看了一会，就将青铜球拿在手中翻来覆去的摆弄，不用几下青铜球就在所有人不可思议的目光中一旋转拧开了，整个过程轻松写意的一塌糊涂，整个过程大约10分钟不到。
那几个本来不服的人，惊讶之情已经无法用言语来形容，周仁礼更是一副怒目圆睁见鬼的样子，口中喃喃：不可能、不可能。
张军虽然没有再说什么，但是那轻蔑的笑容，无疑比杜颉的轻松更为刺眼。
王教授似乎有些恍然大悟的样子，他看的极为仔细，而且他和沃尔刚夫面前还有一个显示器，另一端链接着箱体内部的摄影机。他们是除了杜颉外看的最为真切的人，杜颉在按照五行相克的轨迹转动了铜球后，球体上立刻进行了一系列复杂的变化，整个球体表面的纹路全都变化了一遍，然后螺纹结构就暴露了出来，最后的打开几乎就是顺理成章的事。
抛开王教授的恍然，沃尔刚夫和安吉尔就不那么淡定了，他们无论如何都无法理解，杜颉在晃动球体之后，为什么会出现这种匪夷所思的变化，而且这内里的驱动力是什么，什么东西能够维持几千年还有动力，这个东西如果是机关一类的东西，那么他在古尸身上是如何保证不会被打开，要知道古尸可不是一个静止的物体，安吉尔亲自和他战斗过，那种烈度的动作绝对比杜颉的晃动更为剧烈，那么他为什么不会被打开，这难道就是东方人的神秘魔法吗。沃尔刚夫觉得自己现在就像一个白痴看高等数学一样，脑中没有一件事是理解的。
打开之后杜颉并没有住手，现在才是真相揭开的时候。球体的内部是一个复杂的平衡机关，其原理和发条有些类似，不过由于材料问题没有发条那么直观。
沃尔刚夫和安吉尔不解的动力问题，其实就是这些机关在作用，古尸的运动产生动力，形成这些机关的驱动力，而机关控制里面的巫蛊，巫蛊再控制古尸，这三者三位一体平衡、稳定。
更令人惊奇的是那种一开始包裹球体的粘液，似乎在球体内部起到了一个润滑的作用。让内部所有复杂的机关都得以完好的运行。而整个球体的核心是另一个镂空的球体，直径在五厘米左右，这让杜颉想起陈天罡爱不释手的那个青铜香薰球，那里面的结构和这个原理是相通的，戴在身上无论如何晃动，里面的香薰都不会散落一丝一毫，那个香薰球的稳定性，靠的就是里面的十字万向轴在作用，这个也类似不过更为复杂精密。
球体内所有丝状物都是从这个核心中衍生出来的，那些粘液也是从里面渗透出来。
核心打开没有什么难度，球体与核心之间有八个固定装置，宏观的看上去有点像观星用的观星仪，八个圆环既保持了万向性，又能能够牢固的封住核心不让它有机会打开。
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