马萨诸塞州的牧师十分担忧：“我认得一家人，他们今年只吃小扁豆过活，买不起面包，我们的孩子怎么办呢?”
名叫莉莲·沃尔德的社会工作者对此感到十分不忍，亲自去问糊弗，“为了让孩子们吃饱，有些家长自己一连饿几个星期，饿得骨瘦如柴直打哆嗦，您就没有看到吗？”
可是就在这种情况下，糊佛仍对记者们说：“我们米国根本就没有谁真正挨饿，那些流浪汉吃的就比过去什么时候都要好。扭约有一个流浪汉，一天吃了十顿饭。”
然而，当时真正的情况却是，至少有7500万人衣食不周，占了当时米国总人口的百分之六十。
千万万人只能像畜生那样生活才能免于死亡，宾西法泥亚州的乡下人吃野草根、蒲公英；肯塔鸡州的人吃紫萝兰叶、野葱、勿忘我草、野莴苣以及一向专给牲口吃的野草。
城里的孩子妈妈在码头上徘徊等待，一有腐烂的水果蔬菜扔出来，就上去同野狗争夺。蔬菜从码头装上卡车，她们就跟在后边跑，有什么掉下来就捡。中西部地区一所旅馆的厨师把一桶残羹剩饭放在厨房外的小巷里，立即有十来个人从黑暗中冲出来抢。
加力福尼亚州长滩市有一个名叫弗朗西斯·埃弗雷特·汤森的66岁内科医生，他临窗刮脸时往外一看，竟有三个干瘦憔悴老态龙钟的妇女趴在几个垃圾桶上掏东西。
人们还看到，有人全家走进垃圾堆捡骨头和西瓜皮来啃。
因为蛆虫多，芝加哥市有一个寡妇在捡东西吃时总是先把眼镜摘掉，眼不见为净。
这种惨剧致使大量米国人涌入苏连，也是当时为什么我们的戈命先烈如此信奉供产主议的原因。
“你真能办到这种事？”几位老将军全在看吴利。
“飞驴拼不是九州。”吴利回答的很平静。
几位老将军无不为倒吸一口凉气。
他们先前还因为吴利年轻有些看不起他，但是现在，却没有一个人敢看不起这个小家伙。
文人的心都是黑的。
这些老将军不由自主想起了这句话，这不是他们鄙视文人，而是确有其事。像是三国时期的程昱，贾诩不都是文人吗？还有神话了的诸葛亮，扒拉扒拉历史，能干出灭绝人性之事的一半以上都是文人。
武将只负责杀，这些文人却是用嘴，上下嘴皮子一合，就不知道有多少人要完。不愧是被称为武安君再世，冉天王复活的狠人，也不怪外国佬都称呼他恶魔转世。
不是恶魔，绝干不出这种灭绝人性的事来。
“小家伙，你真下得去手？”几个老将军目光灼灼的看向吴利。
吴利哈哈大笑站了起来，用轻蔑到极点的声音反问道：“飞驴拼人是人吗？”
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