当年十二月，举行了盛大的迎像入寺仪式：除朝廷派出九部乐工，又调集长安、万年两县的音乐班子；同时出动全城诸寺幢帐，其中锦彩轩槛、鱼龙幢戏凡500余乘，帐盖300余事，又有绣画等像200余躯，金银像两躯，金镂绫罗幡500余口；诸大德分乘50辆宝车，
京城僧众紧随其后，再后面是文武百官各领侍卫部队陪从。队伍浩浩荡荡，绵延数十里，前不见头，后不见尾；鼓乐动地，声震云霄；幢幡蔽空遮日，数十万人夹道观看。
高宗即位后更加热衷于规模宏大的法事活动。而对于法门寺佛祖真身舍利的迎奉，则是他一生中最为盛大的一次礼佛活动。《集神州三宝感通录》记载：显庆四年（659）九月，内山僧智琮、弘静入内宫，谈及歧州阿育王寺塔下地宫佛指舍利之事，引传说“三十年一开示”奏与高宗，并说自贞观初年开启至今，时间己届30年满。因此，请求迎出舍利，高宗下敕准奏。遂前往开示，并给钱5000，赐绢5000匹，
以作为对佛指舍利的供养。智琮等十月五日离京，十六日夜晚到达法门寺，随即入塔，进行法事活动。在经过多次虔诚供养后，忽然听到塔内佛像下有振裂之声，寻声而去，只见五色瑞光流溢，缭绕而上。
次日早晨获得舍利子1粒，有蚕豆大小，光明鲜洁，再仔细寻找，又获7粒，都放入盘中，其中有1粒绕其余7粒转动，均放光明，光耀人眼。智琮与王长信等将所见的情况上奏高宗，高宗又令王君德等送绢3000匹，并造与他同样大小的阿育王像。此后，
才在塔内得到形状如手指骨的舍利，骨长二寸，内孔正方，外棱亦尔，内外光洁，智琮将小指放入孔内，恰好合适。此时，京城内外的道俗闻讯，人流接连200里，往来相庆……
显庆五年（660）春三月，高宗下敕取舍利往东都入皇宫内供养，并派遣京师僧人往东都入大内行道，然后将舍利出示道俗。高宗则按照中国传统的墓葬制度，
为舍利造金棺银椁，共有9重，雕缕穷奇。这次迎奉，一直到龙朔二年（662）才将舍利送还法门寺塔下地宫，二月十五日敕令僧道宣、智琮、弘静等京师诸僧与塔寺僧人及官员等数千人，共藏舍利于石室（地宫），掩之。唐高宗迎奉佛骨，
从开示看，是第二次；从奉迎论，是第一次。其特点是时间长，前后共历时近4年，供养极其盛大。
陈奇反正就是在那里巴拉巴拉的一大堆说道后面就觉得口干舌燥了.....还问我们要水打算先喝点水然后继续说呢....
此时我的心里只有一个想法那就是陈奇折价后一定很喜欢历史了！
但是我们都没有带很多水啊？等等我好像发现了什么盲点？
等我反应过来之后我才猛然发现！我们几个人里面只有肖戟飏的水壶还有点水...根本不够维持我们在树上长时间待着啊....这可怎么办啊？
于是我连忙打断还想继续哔哔的陈奇说道：“你还说呢？我们都要没水渴死了你还有心情继续说你的历史呢？等你说完我们都一起渴死了都！“
陈奇被我说的也是一愣....他好像还不知道我们要没水了的事情。
他有些惊讶的问道：“你们都没带水吗？我们带的水刚刚逃跑的时候不小心掉了....”