有选择地与人适度聊聊，是一种积极的休息方式。聊中，古今中外，南地北，下大事，社会趣闻，无所不谈，往往能得到书本上得不到的东西。有了忧愁，与人一谈，一席倾吐，可以减轻痛苦和烦恼，得到心理平衡。
四曰互助乐
鱼靠水生存，人靠人活着，我为人人，人人为我。一人有难大家帮，一家有事百家忙；我帮别人要忘却，别人帮我记心上。
五曰宽容乐
人人有秉性，个个有脾气，为人处事，严于律己，宽以待人，豁达乐观，要学“君子坦荡荡”，莫像“人长戚戚”，可使心情保持舒畅。
六曰忍让乐
“事不三思，但恐忙中有乱；气能一忍，方可过后无忧。”“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”加强道德修养，学会冷静、理智地处理问题，在一些非原则的是非面前，坚持“忍让哲学”，容人让人。
七曰忘年乐
莫想老，常思少，思想不老化，衣着老来俏。不拘年岁行辈多与青年人交朋友，萌发童心有奇效；人老心不老，黄昏爱恋讲科学，求得“第二青春”之愉悦。
八曰学习乐
知识是社会的宝贵财富，是人们的精神食粮。多看书、常读报既增见识，长才干，又驱寂寞，益身心。
九曰劳动乐
适度的体力劳动，可使五脏功能得到锻炼，减缓衰老。实践证明劳者寿。
十曰知足常乐
名不贪，利不贪，贫也安然，富也安然，无欲无求，宁静致远。自我知足是良药，不是神仙胜似神仙。
要学会知足。知足是一种境界，知足是一种思维方式。要慢慢培养，学会了知足，就有了快乐的基础。前几写了一篇文章，在此和大家一起分享。
许多时候，我们不知道满足，对生前身后的期待颇多。有人埋怨父母没有把自己生养在富贵之家，也有人望子成龙心切，但更多的不满足还是来自于自身。
有些人为什么这样不知足呢？这实则是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取心
使然。如果把不知足归结为人们后的变异，又有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种经过理性思考后的达观与豁达。
知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一种需要上。比如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们的需求远不止这些，只要条件许可，我们就会要美味佳肴，吃饱了还想去旅游。不同的年代，不同的环境，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足也会互相转化。人们的世界观不同，对精神与物质的追求程度就会有截然不同的态度。青年人还是不要知足的好，惟有这样，知识水平才会提高，生活质量才会改观；暴富的“大款”们，对于知识的追求多一些，或许可以提升生活的品位。
知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、奋斗、进取。知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，则是对人生的懈怠。这两者之间实际上有一个“度”的问题，《渔夫和金鱼》中的那个老太婆欲壑难填，可最终还是一贫如洗，就是没有把好知足这个“度”。
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在他们眼里，世上没有解决不聊问题，更没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝无庸人之扰。知足是一种大度。“大肚能容下事”，在知足者眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。在他们的平上，没有什么比知足更容易求得心理平衡了。知足也是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，才会求得一个相对宽松的生活环境，幸福与快乐随之而来。“知足者常乐”，此之谓也。
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