“生命形式有纵向体系和横向体系，尾生个体更符合现实物质体系。”/p
“两种体系存在绝对的差异，一则代表平面展向，一则代表立体衍化，导致生殖形式的编码迥异。”/p
士兵的确有牺牲精神，蜥蜴自割行为一般，尽管如此也由此弄得伤痕累累。/p
“天骄，你多加些对他们自残行为考虑了没有？他们好像又再陷入另一个疯狂歧途！”袁明看到这群人极度疯狂举动唯剩下了怜悯。/p
“的确他们自断尾根改变的仅仅是躯壳，这样是不够的，应该同步还有精神内质方面的异变，从而才能达到祥和安康效果。”/p
“他们已经陷入到了极端精神麻醉状态，精神麻醉的效力直接来自于模仿我们。”/p
“这样做是不是正确呢？”/p
“对于他们目前情况来看是错误，他们只会增加病情，降低了他们体质的健康。”/p
乐芳听着几位同学谈说土著异人的事情，也发表意见讲：“这里的土著们原本就是走在了衰败的边沿，衰败自有衰败征象，他们仍旧没有离开他们的生命框架。”/p
“没有尾巴的他们成为了他们之中的残疾人，然而这难道不能够因祸得福吗？”/p
“危难维于安，亡难继于存，关键在于体系！天骄，你能有将他们起死回生本事吗？”/p
“咱不先急于回答这道问题，咱们抬头再看看大自然，瞧她能够给多少力量启示？”/p
“大自然带来了无数的生机，同时也启迪着智慧。”/p
“古人常讲上天有好生之德，总会留有一条活下去的方法吧！”/p
“有没有盖世无敌功夫教他们？这样，让他们尽快能够渡过难关！”/p
“想一想《周易》第一章第一段就是。”/p
“哦！真的吗？有可能吗？第一段是什么内容呢？我却忘了！”/p
“乾：元、亨、利、贞。”/p
“这其中又有什么意思呢？”/p
“什么是乾？”/p
“天。”/p
“天～需要认识其本质，称为乾识。”/p
“本质又能有什么呢？”/p
“乾深藏不露的本质就是凭无为而无不为状态达到元亨利贞。”/p
“噢，天的道理！”/p
“倘若将乾表示为人的头部，乾识支撑面部表情的丰富。倘若将乾运用在宇宙上，全息宇宙复杂的运动都包括在其中。”/p
“这样的认识与功夫何干？”/p
“认识如此的乾能够生成无穷动作、也能够修复盖世盛颜。”/p
“噢！凭头脑风暴改变他们的命运吗？”/p
“虽然有讲法屁股决定脑袋，然而有时候上极泥丸宫的作用是来改变命运的，最终心态决定人生。”/p
“几千年前孔夫子为了不让他人轻易发现盖世无敌奥秘，故意将秘密以简略方式编撰在《周易》第一章的开端第一句话里。”/p
“这叫欲擒故纵。”/p
“这叫欲盖弥彰。”/p
“这则道理很普通，然而确实玄妙无比，是芸芸众生都不去注意到的事情。令人可惜！”/p
“知者不言玄，言者不知玄，玄到底是啥玩意儿？一刻无法描述清楚的，这就是科学道理吧，因此又必须将其重视起来！”/p
“古人将玄暗示为理论知识，坤卦，承起星河，神照体系。”/p
“谋圣王诩的哲学视野试图描述中极之功，然而残缺不全。猜想捭阖之大意何尝不是比喻自然界深藏着揣摩、抟转之手？”/p