马一彤怕他们瞎聊下去，便抢着说：“我认为，书有两种，一是有形书，二是无形书。”
牛仔得笑笑地说：“你也是有说等于没有说，太笼统了，仅仅是从书的存在形式来分的。”
杨大作很同意马一彤说的，便说：“把书分成有形与无形，可能引导人们更有效地读书。”
牛仔得说：“那为什么人们一说读书，都指的是纸面书，即有形书。”
我学究式地说：“那是有形书，集聚的人们的智慧，更受人重视。无形书虽然到处都是，却需要有心人去读，否则它的存在是没有什么意义的。换一句话说，无形书只有用心去读，它才会存在，它才会有存在的意义，否则人们常常是看不到它的，所以才叫无形书。”
朱一林戏谑地说：“老大，你这样很不友好呀！你都说了，那我们说什么呢？”
大家死笑死笑的……
其实，芭岭的这一番感慨，在座的和尚们、道观山的道长们、以及少林寺的和尚们，都觉得芭岭对有形书和无形书的解读都非常到位，所以也都鼓掌起来，因而也无需了悟大师、方丈大师的参悟。
芭岭也很满意自己的此时表现，便继续说：
在山坳村，甚至在全中国，过年从来就是一个大问题，主要是三大事：1团聚，2换新，3好吃。所以春节在几百年上千年的时间里，人们都想尽一切办法过好它。
山坳村过去过年的时候，也都有人杀猪，但当人们只有私有观念，没有人会想如何让全村人都过好，大家自己花钱，到杀猪人家那边去买点儿猪肉，特别是当贫困袭击全村的时候，买猪肉过年，那只是买个意思，买一斤二斤凑合过了，而那些卖不了的猪肉由杀猪的人家自己收藏起来慢慢吃。
所以，我们山坳村的人，有些人杀猪，杀一头猪会吃了好久好久，那是因为没有卖出去只能自家吃的缘故。由于没办法冰藏，由于没有冰藏这个条件，多好时候肉都腐坏了，人家又宝贝似的舍不得扔了，继续吃，结果年年过完年，都有许多人因吃坏猪肉而生病以致死亡的。
我儿子芭田出生的这一年的情况已经不一样了：腊月初，我为了庆祝儿子半周岁，同时也是为了感谢乡亲们的帮助与支持，杀了一头猪请大家吃，我的几个哥们就学着我的样子，过年的时候也都学着我那么做，杀一头猪请全村人吃。另一个哥们也有样学样，也跟着杀一头猪，请全村的人过去，分猪肉给大家。