静武和道净想不到芭田会将军将到自己的头上，大家也都没有想到芭田会有这么一招，让和尚和道士来说俗尘事务中的培与训问题。
静武心想，谈论红尘俗人事，这还是他有史以来第一次，他心里根本就没有这方面的准备，要他说“培”字，虽然培的工作佛教界也都在做。同时一个月来，经常跟芭田大家在一起，也听了很多相关的事！其他人也说了很多，平时没有也翻看了许多红尘书籍。但是让他用几句话把“培”字给说完，这难度的确太大了。于是他用眼睛看了看一下芭田！
芭田知道他静武道净在瞪他，偏偏当作不知道。大家自从芭田将佛道二天材一军，便都看着静武和道净二人，尤其是静武心里的许多变化，都没有逃过大家的眼睛。当二人的眼睛瞪着芭田看的时候，大家便鼓掌起来，这意思有三：一好玩、二快点、三倾听着！
静武没有办法，第一次虽然是在非会议上，发表自己的看法：
“培字我说就我说。培就是各种从业人员所需要的培训工作和机构。培分幼培、学培、工培、岗培、老培五个方面。培的方式为内容服务，因人制宜，因事制宜，不拘一格，不过最快捷最有效的方式是事务游戏与知识或技能竞赛。培的关键在引导，通则畅，引祈顺，导成型。”
所有人大鼓掌起来，一是因为小和尚第一次发现红尘演说，当然得大鼓掌，二是因为静武说的得届的确很棒。静武所以说得这么棒，一是自己从小就是在人家的培养下长大，少林寺里也有同类许多不间断的培训工作，从小和尚、到青中老年和尚培训，这个培字就不曾停过。二是好多话都是芭田说过的，或其他话过的，捡过来一用很简单。三是他的确也对培字有关自己的思考！
布信笑笑地说：“剩下一个训字，只能由道净来说了！”
道净看的书比静武杂得多，虽然看的书籍也多是佛道书，但由于经历不一样，更多地时间是在红尘历练，所以对红尘俗人事知道的也多了一些，也看了一些红尘书籍。更何况他也是在师父的训练下长大的，也想展露一下自己的才华，便欣然地说：
“好，那我就说训字。训与培相比，更注重实际操作与运用，却是培的一部分。训多循规而行，但更祈突破。训多在技能上做文章，所以更累，但水平可以直线上升。训多是短期性行为，多是轮岗性进行的。”
大家大鼓掌，道净虽然文字不多，但把训字说得很透彻，的确有他的智慧在里面。
话说一个月后，和尚又到了少林寺，期间或许也来过嵩山地区一二次，但都没有时间到少林寺停留，今天借着山头农业旅游区开张，居然七子都来少林寺了，而且小芭田也给和尚们说起红尘故事，但小施主的红尘故事与大施主的红尘故事不同，小施主的红尘故事让人激动，大施主的红尘故事让人沉思，且故事性更强，和尚更喜欢听大施主的红尘故事。
芭田七人结束红尘故事离开上课大殿后，和尚们对芭岭充满期望，方丈看在眼里，当他送芭田等人出大殿离开时，方丈拉住了芭岭说：“芭岭施主，小施主几人一定去静武的禅房，应该是在谈他们的事，且他们都有事务报告，你到时都可以看。你自己朝大殿里看看，僧众们嗷嗷待哺呀，都在期盼你的红尘故事呀！你就来说一小段吧？！”
其实，方丈也喜欢听芭岭的红尘故事！
芭岭想了想，觉得方丈的面子不能不给呀，只好说：“好吧，就讲一会儿。”
一听芭岭答应了，方丈兴奋地回到大殿，开心地告诉大家：“僧众们，做了许多工作，芭岭施主终于答应给我们说一段后续的红尘故事！”
和尚居然大唱“阿弥陀佛”！并鼓掌且站起来欢迎芭岭施主！
芭岭只好站到了主讲台上，不好意思地说：
“我一时不记得我上次讲到哪里了？”
有个小沙弥开心地说：“大施主上次与方丈大师、了悟大师和醉禅子道长在会客室说到最后是你和哥们，天天都在一到五头山上苦中作乐。也许这也是一种另类的修炼，一方面为生存而努力，另一方面也锻炼着大家的心怀。”
“天哪，小师傅你怎么记得这么清楚呀？当时你好像不在场呀？”