洞天初立,百事俱需阮慈决策，其命名只是开始而已，不过亦是十分紧要,修士洞天命名，可以叙功也可以言志,王真人紫虚洞照天,紫虚为云霞映日，代指苍穹天际，隐隐已藏了他所修持的天星大道，所谓云霞映日，这大日不也是天星的一么？洞照则是洞悉烛照之意，也是暗伏其本身志向,要洞照宇宙万物，将其安排进自己编织的命运之。
若是对王真人毫无了解，乍听其名,倒还无从推测,但凡是和王真人打过交道的洞天，便都可以从洞天之名推测出王真人所持的大道，以及可能更加亲近的第二大道，样都是修持天星大道的修士，可能另一洞天便更侧重于天星感应、攻伐杀戮一侧的感悟,双方的道途只有一段相合，往深了去,终便不相。因此洞天之间，其实并没有真正的隐秘，也无有所谓藏拙一说，上法洞天,倘若连自身修持的大道，所择选的方向都不敢公诸人，这般气魄窄小之辈，终究也不有什么成就。
自然了，修士何其之多，三千大道比起来也是有限，修士选择言志，则更容易被卷入道争之。也有些修士起名便更加隐晦，林掌门的妙法无上天，楚真人的金枰玉真天，便多数只是描述将来合道后的某一景象，或是自身的一件法宝，比起王真人的紫虚洞照天要低调许多。这里头有不少讲究，都是阮慈洞天之后，方才知晓的，这也不过是洞天间的一些小讲究，于大局并无干碍。
倒是阮慈这里，在众道祖之间周旋，她化的本命洞天又起了极其重要的作，和琅嬛洲陆连成一片，乃是今洲陆格局不可轻离的一部分，这洞天在洲陆上的展现虽然是虚影，但阮慈从此却也不可离开琅嬛周天太远，否则洲陆崩溃，引起一连串反应，对寻常修士来说乃是大劫，便连洲陆之上，涅盘、洞阳、太一君主三方道韵所成之局，也因此瓦解，届时有什么后续展，实在便连道祖自身都难以推测。
也是因这洞天地位此重要，其名亦惹来各方关注，王真人行路时嘱咐阮慈道，“你不可任『性』，勿要随意起名，自然也最好不要展『露』任何偏向。”
阮慈笑道，“我自然知晓，此天便言我自身志向，名为太初自在天，待到我合道之后，自开一方周天，再好好起个促狭的名字，譬胜遇可恼天。”
王真人头也不回，却有一股灵炁小石子一般，在阮慈额头上轻弹了一下，阮慈窃笑起来，双臂收束，将他环得更紧了一些，突又憧憬道，“待这一切了结之后，你我二人再无凡务，便将修行也暂且放下，只将一切感应集于本体自身，悠游宇宙，该有多么自在逍遥呢？”
在她憧憬之，并无对道韵境界的追求，所向往的而是那无所牵挂，任意而为的心境。王真人道，“有这一日的，到时宇宙实数，恐怕已不足你我观览，而是要去各维度之，瞧瞧那万千维度内宇宙的映『射』，又是多么的瑰丽无穷。”
他这说法，倒是暗合了修士从元婴到洞天的转换，此时阮慈法体，已经只是本命洞天在实数的映『射』而已，便是被完全毁损，也可再下一瞬间再拟化出来，于己身根本来说，只是消耗了些许气运因果，她那太初自在天，留在洲陆之上的也只是虚影，本体其实在周天之外，承受着太初大道的压力，却也因此有了相应权柄，可以干涉部分大道运转。
权柄一，神通自来，识海之，无形间亦是悟出了无数法门，不再像是从那般，还需要奋勇心力，才能干涉情念、炼化道韵，此时这一切仿佛都成为本能，举手投足之间，都是神通。而洞天在虚数维度之，亦有投影，便是为阮慈建筑起了往无穷维度的通道，此时她要再往虚数，便不斩破虚实屏障那样极端了，也可以从洞天在虚数的投影出，若她对其余大道还有造诣，也可再细一些，往不维度，气运、因果维度，各大洞天都有参悟，便可在这一层维度和其余洞天博弈。