随阮慈成就元婴,诸天风云涌动，仅她一次出行，便可知道多少修士云集在琅嬛周天外,里暗里，想手『插』入琅嬛周天,甚至是在她侧埋下隐子,以便日后发。可以想见和她结下因果的诸位友侧，真不知有多少域外修士的影子。只是没料白剑尚未成就道祖，竟也有布局，阮慈奇道，“但……这不对呀，白剑可藏大玉周天,可大玉周天哪来这么热闹的景象？难道谢姐姐离开琅嬛周天后，竟是真灵穿渡时间，来了过去未被洞阳占据的大玉周天,欲藏过去,摆弄『潮』，为大玉周天的洞阳道韵也埋下隐患？那么时占据大玉周天的道祖是谁呢？是谁布置了这的道韵屏障？”
她想跟随谢燕还重入周天，个究竟，但却无得入。王真摇头道，“进不去了,这入口感应神魂、灵炁、道韵等等维度中至少一种，才会开启,我们中隔了时间障壁，无法交互，出而不入，想进,只等下一个修士入内方可。”
茫茫宇宙，哪有那碰巧，刚进了一个，来一个？若是耽搁得久了，便是行入内，谢燕还早已鸿飞冥冥，不知去处，王真的法也不知否支持后续的寻找。时机已去，不可复还，阮慈虽然遗憾，却也知道不可眷恋，见王真推算已毕，便伸手由他牵起，被他道韵裹住，四周云雾起，神念刹那间仿佛横渡了无穷远处，却仿佛只是迈出了小小一步，便彼岸回归，阮慈更增许多感悟，暗道，“或许在雀儿来，宇宙虚数也是浑然一体，否则他万难参悟出等神通。”
这的经历，会传递回洞府中坐关的本体上，不过他们一道前往异域周天时，在琅嬛周天的化便陷入沉睡，直时主体神念回归，方才重获得生机，这也是这等化的弊端。寻常修士未洞天境界，神念无法突破洲陆大阵，如瞿昙越派遣化先行来南株洲，或者楚真化在南株洲一呆就是八百年，这是功法特殊，或者法超凡的体现。阮慈本体一面参悟这些周天中极为罕见的体悟，一边向王真放出绪，盼他解『惑』。
王真传来一段情绪，令她稍安勿躁，随后过了一会，便她神念一扯，移往气势场中。阮慈微觉纳罕，但仍随其而去，不过次却不同于异域远游，还有足够余照料各地化。
时实数中，虽然并无过多变化，但各地道宫的天星宝图上，却接二连三有宝光亮起，上清上，一枚大星宝光照耀，汩汩放出毫光，呼应诸多气势汇入，上清内诸多法相半半暗，率先注入灵机，太微提灯巨也目光转过，便连重洋外，东南西北各大洲陆，也有法相呼应，只是距离遥远，殊为不易，动静比中央洲陆更大得多，南株洲宝蟾吐出一枚宝珠，在南株洲上空点燃光柱，以为根基，南方各洲上空，陆续有光柱亮起，其余三个方位的海外洲陆，亦然如，中央洲陆星图上方，收拢诸真神念，隐约造就一方宫殿，其中各有座次，三大蒲团居于上首，其中上清居中，太微其次，而青灵的蒲团则略微偏下，其下则各分地域，大多洞天修士形隐约，唯有法相在其后时隐时现。
阮慈放眼望去，只见洞天约有百余，神念颜『色』不同，法相强弱也可模糊感应，不过处汇聚的乃是其部分神念，而且彼多有保留，更多的信息却也无捕捉。不过地交流，无需言语，各凭神念便可，众真传递出一股绪，已知王真所发召集和周天大劫有关，却还是不知底理，因众真绪多以好奇为主，王真也不啰嗦，神念一动，便展示出一幅星图，正是二前在异域周天外所见。
这星图在大殿上方肆意招展，星宿便仿佛正在边，诸多真上神念『色』连闪，法相也由模糊变得清晰，显然是投注更多量，运转天星术全解析星图，阮慈在王真后去，那些法相清晰强盛的，多数是她已知晓的上法洞天，其余中法洞天也有一些修有天星术，下法洞天则只耐心等待。燕山方向，只有魔主那团黑气，以及太史宜法相中那无穷山水正在运转星术，可见燕山的上法洞天也就只有魔主一，其余中法洞天，也只有太史宜修持了天星术。
反观上清，上法洞天竟有三多，林掌、王真以及徐真，均是上法洞天，秋真、丽真、欧阳真等，也修持有天星术。吴真有资格参与内博弈，应当也是中法洞天，但不知为何却并未修持星术，也是异数。
太微方向，上法洞天也有两，青灵便和燕山一，只有一名上法洞天，但其中法洞天数目不少，而且修有星术。其余派，竟连一个上法洞天无，多是中法成就，如金波宗那洞天老祖，便是下法洞天，哪管平日里在后辈面前多么深不可测，时也只攀附骥尾，耐心等候，根本就没有自行发声的。
众真星图中解读出的信息，自然各有不同，也不乏谬误，各感悟化为绪，打在星图中，王真亦汇入自己的解读，只见各种绪，在星图中冲撞拼杀，仿佛在较量谁更靠近宇宙本真，诸位洞天是漠然观战，并不曾助战。过得许久，各『色』调和，形成最终解答，众真方才齐齐探出神念，往其中沉浸而去。
阮慈虽是元婴修为，但负东华剑，也有资格参与盛会，其被王真携在侧，和她处境十分相似的还有燕山方位的徐少微，她还是上清弟子，却被太史宜带在边，上清众也不以为意，来她和太史宜的关系远比阮慈所想得还更加亲密。不过时对徐少微，她的观感已颇为淡然，无有什么好恶。只是略一张望，便也神念沉入绪中。