白衣菩萨气息明灭，王人微『露』不解，旋即又是释然，原来金丹修为时，他也不知洞天修士为何会如此没城府，但他本身就洞天人的识忆，想到这里，答案自然而然会浮现出来，对阮慈，“修为一去，识忆和悟也随之烟消云散，她在地脉存活数千年，靠的便是执念，再一些。”
阮慈倒是自己瞧出白衣此时的状态，因她观照之中，白衣菩萨的情念甚至还不如金丹修士复杂，只是两人相距甚远，她的韵不及，否则早就拨『乱』情念，此时只用言语动摇心志，因，“哼，们南鄞洲个个都是孬种，只知敬拜祖，便宛如一条忠犬一般，瞧着主人也不怎么怜惜们那，怎么不丢根骨头给们吃吃？”
白衣菩萨对这种刻薄言语倒没什么回应，阮慈心，“是，在他们心里，祖忠犬恐怕是夸赞呢。”
她眼珠一转，又，“们也没什么本事，连狗都做不，还什么面目存在于天地间呢？借来生机、苟延残喘，面目去见主人么？现在连们两个金丹修士都畏惧，哪还菩萨高僧的气度呢？”
此言倒颇为奏效，白衣菩萨气息明灭更快几分，情念也逐渐一『色』占据上风，按阮慈想来，应是怒意、复仇等负面情绪，她见这一招奏效，便专捡这样的话，和王人一，在周围那无穷无尽的黑暗中不断追逐气机。这地脉虽然是通，但也并非是以穿行的管，又或者是土行绝境，而是在一团虚无之中，隐隐些气机脉络，蕴含三千大轮回博弈，这种博弈数没意识，阮慈凭借己身韵，穿梭其中如入无人之境，而白衣乃是一团气机，也不太会勾动法则应，双方速度都并不低，若是白衣一意奔逃，阮慈要抓住她还需追逐更久，直到锚定因果才能肯定不会追丢。但她唇舌便给，白衣菩萨被心绪『潮』涌，气机越来越慢，终于停在原地，像是在等着他们前来相会。
双方心意一变，周围便逐渐亮起，此地乃是虚实之交，景『色』会随神念变动，双方都浮现出见面一晤的心绪时，原本不需要的光亮也就诞生出来，倘若此时三人中人守不稳心神，令余思绪外溢，这里还会生成那人心中的景『色』。
阮慈将心神守十分牢固，倒是白衣菩萨已然是残体，思绪外溢更，此地逐渐形成一座禅房，形制和阮慈在昙华宗山门时所见十分相似，不过陈设也十分简朴，更像是白衣菩萨幼时起居之地，阮慈在禅房中驻足，只听远方足音轻轻，一个白衣年逐渐走近，一始还是那大玉隐子的面容，但走到禅房之中时，已变化为白衣菩萨那慈悲柔美的长相，她依旧做比丘尼打扮，走进禅房，礼数也还周全，双手合十，声，“佛慈悲。”
阮慈拿出未来祖的架子，只微一点头，，“大尼姑，本是过去之人，何必还强留世上？这和们佛家义不符，也未见就是祖的意思。”
两人在此，必一战，否则白衣不会停下遁光，实际上两人的斗法已然始，阮慈这一问，便是要瓦解她残留世间的‘正『性』’，倘若白衣也无法辩倒她，认为自己不该存在，那么甚至会自行消亡。这种言语交锋和韵博弈乃是同时进行，阮慈周身韵此时也在无孔不入地试图渗入白衣身躯之中，但白衣不愧是洞天残余，周身防守固若金汤，甚至连那原本不太融合的法体，都在飞快同化之中。
听闻阮慈此问，她又是合十一礼，方才盘坐下来，一手指天，一手托瓶，正是佛门辩之态，口喧佛号，安然，“外魔未尽，佛未行，大未弘，如何颜面入寂归天，前往方世界享那极乐安然？”
阮慈稍作尝试，已知光靠韵攻伐无法将为白衣完全击败，但韵在，白衣也永远不能胜过她，心念微动，和王人对视一眼，见王人微微点头，便也盘膝趺坐，笑，“，在这地脉深藏之地，任何言语百无禁忌，今日们便来辩一辩孰是孰非，中央洲陆征伐南鄞，是否是大义所在。”
她第一句便问极为刁钻，“菩萨是佛门中人，却又在琅嬛周天修，问菩萨，究竟是敬奉佛祖，还是敬奉祖呢？”