瑾瑜：这就是问题的症结所在。境界不同，看问题就有了天然之别。比方说，你认为有用的，我看不上眼。你看到的是利，我见到的是义。你认为苦的，我觉得甜。境界乃幸福之所系。人生为何而来？不是为了追求幸福吗？
蕙兰：幸福的东西可多了。
瑾瑜：但幸福的含义不尽相同。比方说，有的人活着是为了吃，有的人吃时为了活着。
蕙兰：不都是吃喝吗？
瑾瑜：有着泰山与鹅毛之别。
蕙兰：哪来那么多之别呀？
瑾瑜：这就是我一直以来研究的课题。不尽完善的是，截至今日，我才研究出了几本小书，距离大书，还有一段很长的路要走，但是我会活到老，读书到老，研究到老。你不觉得我是地地道道的研究“生”吗？当然喽，跟你谈书，就像对牛弹琴。你早已舍书而去，投奔到的怀抱里，不可同日而语啊。
蕙兰：你自个儿清高去吧。
瑾瑜：说的好，清高可好啦。若想人生站得高，不清是不行的。请者请浊者浊，泾渭分明不含糊嘛。
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