「我不缺钱，只想让更多不同国家的女性了解我们纳西族人的文化。」f坚定地说。
「她是老板，在四方街经营一家服饰设计工作坊。」小太说。
小太解释，f是他同校服装设计系毕业的学姊，毕业後应徵到上海的美商服饰公司当设计师，几年後，辞去工作回到家乡丽江古城自立服饰设计工作坊，身上的衣服便是自己融合纳西族文化元素设计出来的。工作坊的生意很好，当然不缺钱。
难怪我第一眼注意到的就是她的穿着，衣服款式与图案很独特。
访谈完之後，我请小太到四方街上吃大餐，感谢他介绍这麽棒的民宿让我访问。席间我问了小太前几天去做了什麽事情他说跟纳西族同学去写生，练习人物速写。他从大包包里掏出一本素描本给我，我翻开一看，天啊，好精湛的人物速写素描：蹲在路边抽大烟筒的老男人、茶艺馆里沉思的外来旅客、依靠门边流口水的小男孩、穿着纳西族传统服装在街上聊天的老妇人。每个人物的表情都好传神。
「你画的人物像梵谷的画，展现浓浓的人道关怀情意。你以後一定会是个了不起的画家，」我说。
小太听了居然脸红。
「真的，你要继续坚持下去。你的画令人感动，让人觉得生命是美丽的。」我兴奋地说着。
「姊，你把我说得太好了。不过我真的是想画出『人活着就是一件美好的事情』。你靠近我的灵魂了。」小太的眼睛直直地望着我说。
「我只是喜欢艺术，喜欢看画。」我被小太看得有些不好意思。
小太体贴地转移话题说他很喜欢诗，希望以後能像住过法国、美国的俄国超现实主义画家马克?夏卡尔一样，画出一幅油画，就写出一首相印的诗。
小太当下念出了夏卡尔相当有名的画作《生日》，相印的一首诗：
inmypnngs
ihdmylove
inhbmylfe
lkehereenhefores
inmypnngs
ipnedmylove
thengelssee
asogo
oheeofflobsp;lghhecndles
inbluerses
thedyofmybrh
在我的画里
我藏着我的爱情
像树木与森林一般地
我过着我的人生
在我的画里
我画出我的爱情
天使看见我的爱情
没有去天幕下婚礼的新娘
也看见我的爱情
花朵的香味
点亮了蜡烛
升起蓝色的火光
在我生日的这一天
小太说他看过一篇访谈夏卡尔的文章，夏卡尔觉得自己的画作就是诗。这种说法让小太感觉很安慰。
「姊，你知道吗很多西方艺术家认为画就是画，文学就是文学，两者不可以混在一起。难怪夏卡尔大都与诗人当朋友，很少有画坛的友人。我喜欢古代中国那种画中有诗，诗中有画的艺术观念。」小太说。
小太说很幸运系上有一位思想开放的女教授，非常鼓励他发展自己的艺术风格，不要受西方主流艺术观念箝制。
「有人说艺术家是寂寞的，我却喜欢一个人画画的孤独，那是一种全然投入创作，自我存在的感受。如果我身为艺术家会感到寂寞，那是在没有人懂得我的画作要表达的情感或观念的那一刻才会觉得寂寞。」小太语调激昂地说着。
「有时候我有一些跟别人不同的想法，说给家人、男朋友、好友们听，可是他们却都不认同，我就会有寂寞的感觉。但是当我看到一幅画或是一首诗，与我有相类似的看法时，霎时感觉有人理解你，那份寂寞感就会消失很多。」我说出自己真实的状况。
「对，就是那种感觉。姊，你又再次靠近我的灵魂了。」小太睁大眼睛望向我。
感觉小太的眼睛在放电，我赶紧转移话题，问他为何年纪轻轻却对「劈腿、外遇」有着中年人的见解
小太收回电眼，低下头喝了一口啤酒说：「因为我有一对既完整又破碎的父母。」
「啊」我很疑惑那是怎样的父母。
小太说他父亲是矿场的工程师，母亲是小学美术老师，两人经友人介绍相恋结婚，婚後外人看似合谐恩爱的夫妻，在小太中学一年级时，突然常常吵架，小太快被他们烦死了，开始翘课，学校功课一落千丈，学校导师请父母亲到学校谈话，告知小太的变化，他们才惊觉夫妻吵架对孩子的影响这麽大。大约一个月後，父母亲不再吵架了，但是家中的书房多出一张单人床，父亲常常工作到很晚回来，说为了不吵到已睡觉的母亲，便睡在书房。当时小太毕竟年纪还小，并不得懂父母亲关系的变化，只觉得两人不再吵架，而且都很关心他。假日时，有时母亲会带他去看画展、听音乐会；有时是父亲带他去登山、赏鸟、摄影。小太很高兴全家人又回到从前和乐的生活。温馨的家庭气氛一直维持到他考上大学，父母亲才告诉他，在他中学一年级那次两人到学校与老师谈话之後一个月就分居了，半年後两人办好离婚手续，但因为都爱小太，所以还是住在一起，有共识要等小太上大学时，再告诉他真相。
刚听到这事实，小太很怨恨父母，但又觉得愧对他们。怨他们为何要制造一种虚假婚姻的气氛这麽多年；又对父母为了他，而忍受过这麽多年的假夫妻而感到愧疚与自责。他质问父母亲为何要这样做他们回答说：「因为爱你。我们生了你，有责任要保护你长大。」当他们意识到夫妻的恶劣关系已经影响到小孩了，终於愿意冷静下来面对面讨论，发现两人都不再爱对方，而且都有外遇对象了。最後他们决定先分居半年再办离婚。为了让小太好好成长，两人依旧住在一起，各自可以谈恋爱，但不要带回家来。假日当父亲带小太外出，母亲就去约会，反之亦然，当母亲带小太回外婆家过周末，父亲就与女友去度假。他们两人离婚後反而变成好朋友，很平和的一起生活，分享各自情感的美好与困扰。
小太问父母当他中学一年级时，他们为何常常吵架父亲说婚後与母亲很多事情的意见都不相同，两人都互不相让，就常有小冲突；後来对於小太的教育看法差异最大，父亲希望小太当医生，母亲则坚决要小太成为艺术家，两人因为此事大吵好几回，关系逐渐破裂、疏远。当小太中学一年级时，两人都各自有外遇，不爱对方了，但是没有勇气说：「我不爱你/你了，我想离婚。」只好相互责备、怨对来逃避问题。母亲说，离婚一年之後，她和爸爸都觉得很感谢小太，因为爱孩子，他们选择坦承面对，过最真诚的生活方式，而不是符合社会认同的方式。小太印象很深刻，当时母亲告诉他说：「小太，你已经长大，有能力保护自己了，我们要过自己想要的生活，希望你也要一直过自己想要的而不是符合社会要的生活。记住人生是你自己在过的，永远要对自己的感觉真诚。」小太住到大学的宿舍之後，父亲也搬离开家去与他的女朋友同居，母亲偶尔带男友来学校探望小太。
小太认为母亲说的「永远要对自己的感觉真诚。」这句话对他的生命影响很大。
那一夜，我也将自己的情感困境说给小太听，也说了从蜜蜜、r小姐对情感的看法，以及他父母的故事给我的冲击与启发之後，发现内心原本对t劈腿的怨恨、自怜、不甘心、愤怒等交错出现的感觉，居然渐渐在消融。
「我不像蜜蜜那样，需要时时刻刻与爱人相随，我喜欢远距离爱情，平常各自有自己的生活，自己的生命重心，等一段时日之後再聚会或度个假，我们就一直在床上，一刻也不分开。把所有的相思与情意都崁进对方的身体。」小太坦率地说。
「你还真是个文青。」我揶揄他一下，为他的火热幻想浇了一桶冷水。
「我希望我的墓碑上写着：这个人是zuo+-ai做到死的。」小太的热情幻想没被我浇息反而更勇猛。
不会吧，这种墓志铭也是我在与台东h热恋时有过的幻想。当下震撼了一下，但我保持沉默。
「姊，我觉得劈腿、外遇都不是问题，问题在有没有两情相悦，我看过一位印度大师的文章说：与不相爱的人zuo+-ai才是不道德。我很认同他的说法。姊，你认为呢」小太不亏是年轻人，从zuo+-ai主题马上跳到哲学议题。
「那是奥修说的。」
我很认同奥修的“爱先於道德”的论述，但是我不想说出口，让小太知道我与他有很多共鸣的想法。毕竟我还是有男朋友的人。
「两情相悦，是千年的缘分，是一种奇蹟，那怕只有一分一秒的两情相悦，我都要好好珍惜。」小太又回到文青状态了。
「那是你还年轻，还没谈过恋爱。」我以前辈的身分再次送他一桶冷水。
「不，不，不，两情相悦的感觉是超越年龄、种族、性别的。」小太坚持地说。
我无话可说了，只想着为何蜜蜜、小太都可以对自己的感情有着如此清楚、坚定的思维如此不鸟道德为何她们身上都散发出吸引人的光芒
离开丽江之後，我们前进到更高处，海拔大约三千四百公尺高，有着「香格里拉」美名的中甸，是藏族自治区。
小太说要带我去住一家藏族人与昆明艺术家共同创立的民宿。那是位於郊区一家美到不行的藏族人民宿。主人的住家建筑是巨大的两层楼房，三面石墙，正面的梁柱是非常巨大的圆木柱，像雅典神庙那样粗壮的圆柱；一楼是镂空的，摆置几个青铜铸造的大型人体雕塑作品，二楼是居家主屋。屋子前面是一个大庭院，周边是马蹄型的木制平房，正中的是厨房与餐厅，两侧是双人房的民宿房间。穿过餐厅是一个宽阔的草坪庭院，竖立三座一层楼高的木头几何雕塑品；後院接着就是一望无际的草原，散落着几个晒谷物的倾斜木制的高大架子。
我一看就爱上这里，放好行李，小太带我走到草原上，才发现有一条小河流穿越。小太说这条河叫「naizi河」，藏族人传说这条河以前是流着白色牛奶，喂养这一区的藏族人。好美的神话故事。我开心地在草原上奔跑、飞舞。
「姊，你好像个小娃儿。」一旁跟着我跑的小太说。
「是啊，我觉得好像回到小时候，你母亲不是说要真诚面对自己的感觉。来，我们来玩日本相扑。」
我打开双退，身躯微弯，要小太跟我做相同姿态，然後我抬起右手做洒盐状之後，便冲向小太，两人开始玩起相扑游戏，身躯纠结在一起，我用力推倒小太，他怕我受伤，抱紧我倒在草地翻滚了几下。
我赶紧起身，说来跳舞，挥舞着双手跳跃着，一会儿唱着「蝴蝶，蝴蝶长得真美丽…。」一会儿唱「造飞机、造飞机，飞到天上去…..。」小太也起身随着我的歌声舞动。两个人嬉闹着，就像大草原上的天真孩童…..。
隔天，小太说要带我去一个传统式的藏族人民宿，但是要先去一个温泉渡假村洗免费的温泉。中甸公共交通不便，我们租了一辆汽车，小太开车，大约一个小时的车程才到。下车後又走了一个小山坡，过一条吊桥，才到达温泉渡假村。是个现代化的普通温泉渡假村。我觉得没什麽特色，小太也同意，但是它的温泉质地相当棒，他带我到度假村的边境，有一个水管流出大量的温泉，便成一条小河流，河边上有两个藏族人少女，一个帮另一个洗头。
「姊，我们也来擦擦澡和洗头。」小太拉着我加入洗头行列。
小太拿出袋子里的毛巾、沐浴用品说：「姊，我们相互帮忙洗头，我先帮你洗。」
我也不矜持，大方接受小太的服务。
旁边两个少女对着我们笑，说：「大姊姊好幸福喔。」
我微笑回应。却说不出口：我们不是情侣啦。
清洗一番之後，两位少女邀我们到温泉旁边的草坪上一起吃午餐，她们带了好多个青棵面团，与甜奶茶，我们大方的接受，享受到一顿藏族人午餐。这种温暖自在的相处真让人喜爱上旅行的偶然相遇，自然地相互散发友善的光芒。
吃完午餐谢过两位少女，小太带我到着名风景区碧塔海附近的藏族人村落，这村落的住家建筑和naizi河藏族人的民宿一样主要建筑物是石头墙的两层楼建筑，稍微小号一点。主建筑连着一道围墙，从围墙上的大门进入，是一个大庭院，房子前面中央一个大木梯连接二楼；一楼也是中空，但没有大木柱，而是几只小木头撑着，养着牛、羊，和堆放木柴、乾草。宽广庭院的角落有一颗大树，一只藏犬被拴在树干上。藏犬一见我们进入院子便开始怒吼，听说这里的藏族每户人家都会养一只藏犬，既防恶人，也是通知访客来到的「活门铃」。果然一下子主人就出现在二楼的楼梯口，招呼着小太带我上楼去。
这家藏族人有三个孩子，二男一女，大儿子与女儿出外去读书，便把儿女的两个房间腾出来做民宿。小儿子十五岁，不喜欢读书，在碧塔海工作牵马载旅客上下山。有一回小太随旅行社带团爬碧塔海而认识这个小儿子，听他说家中有三个爸爸。小太在藏族人文化书上看过这是藏族人的习俗，若家中富裕，有多个兄弟，不想将财产分开，便兄弟们共娶一妻。趁这次要探询民宿的机缘，小太便与小儿子联络，得到他三位父亲的同意，带我来拜访。三位爸爸同时坐在客厅招待我们，一位负责农作，一位负责畜牧，一位负责外出采购与接待民宿客人，介绍完毕之後，前两位爸爸各自离开去工作，第三位负责接待民宿的爸爸留下来受访。三爸爸拿出一本相簿给我们看，说是住过他家的中、外旅客与他家人的合照。很可亲的藏族人爸爸。
回到naizi河的民宿，我跟小太说很惊讶藏族人的婚姻制度与汉人传统父权的三妻四妾家庭是如此的截然不同。小太说他父亲的祖先虽有蒙古族血统，但从曾曾祖父以来都是过汉人的生活，他等於就是汉人了，利用假期进入旅行社工读，有机缘接触少数民族，才见识到每一族群都有自己特有的文化、价值观、社会习俗，增长不少见识，让他脱离了汉人单一的价值观。他説拜访完中甸之後，要再带我到另一个完全不同文化，居住在泸沽湖畔，有「女儿国」之称的摩梭族人。是一个没有婚约制度存在的族群，当然也因为汉人入侵，文化也在变迁当中。
我们在中甸住了五天，又访谈了两家汉人经营的民宿，再去了松赞林寺、碧塔海、伊拉草原，返回丽江的中途，还去了虎跳峡。中甸，不亏有香格里拉美名，真是有着多元美丽景致的人间仙境，非常值得背包客来此一游。