当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生……”
正如这《沙与沫》的诗篇所言，此刻的季木，已完成了登天的最后一步——重生于圣灵与水中。
他的灵肉已然初步相融，具有了第四维度的部分要素。
由季木的身躯所化的光之箭矢……一霎之间便穿越了大千之海中混乱的时空。
他的意志升上海面，终于抵达了这尘世之上的至高国度……
然而……呈现于季木眼前的景象，却是令他不由得怔住了。
眼前，是一条贯通了辉煌天宇的巨大彩虹，那光呈三色，各为空气、水、火，一直接往太阳与月亮之间的衰败神国。
可是……那虹桥之上却布满缺口和裂缝，以至于断在了通向远天的中途。
一个不可名状的“天体”，高悬于此界至上的混沌虚空。
盘踞于天宇上方的那一“巨物”，并非如同天之位格一般的庞大星球，而是混沌、莫名到无法描述……
近乎混沌开辟之原初至万物沉落之终末……是为万象群集，万能而万有。
凭借季木当下近神的目力，都只能勉强将那终焉实体的本质辨出。
在那涵盖万事万物的天光之中……他隐约看到了一幅伟大难言的至高构图。
以十个象征万象根源的质点作为核心，连结二十二路径，划分四世界，构建三支柱……
“原来……这即是‘通往天主之路径’、‘从无到有之蓝图’，十原质——卡巴拉生命树……”
待到双目已足以经受这万有之光的烧灼，季木的目力已提高到凡俗难以企及的高度。
睁开双眼……他竟看见那十道原质之环内各有一个模糊的人影于混沌之中浮现而出，站在遥不可及的更高维度。
因由彼此相隔的距离已无法用人间的计量单位来形容，所以季木无法看清他们的面容，只是望见了其上的超然和冷漠……
“原质十王……”漆黑不禁喃喃自语道，“此般伟大的创举……堪称无数灾劫时期中也少有的智慧，几乎仅次于开创了三位一体的那位伟大存在……”
“季木……”它的语气前所未有的郑重，“你要小心了，看来接下来等待着你的境遇并不简单……”
……
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”
尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”
耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”
耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
——《约翰福音》