吕洞宾笑道：“那相又是什么？”
翾楚说：“相，基本上要满足两个条件，一是要有具体的物质，二是要通过眼睛去看。主要包括，阴阳宅，手相，面相等，阳宅也成为屋相，阴宅也称之为墓相。相，可以简单的理解为“像”。我们古代的思想是天人合一的思想，因此，一座山像乌龟，那么这座山就代表着长寿健康，如果像一把尖刀，那么就会容易出现血光之灾，火灾等情况。”
吕洞宾笑道：“呵呵，不错，在天为星宿，在地为相。卜又指什么？”
翾楚说：“卜，顾名思义，占卜，通过一个特定的公式，推算事情的开始阶段，中间发展阶段，以及未来的结果，例如像易经奇门遁甲六壬神课六爻等等。这个卜，有些像现在的决策咨询公司的作用。当有一个难题摆在眼前，而又不知道如何解决的时候，就可以用占卜来解决，通过占卜来模拟万事万物，模拟事情的初始发展以及最终结果。孔子说，善易者不卜，说的是擅长易经的人不需要占卜，通过易经可以掌握万事万物的根本规律，了解世间万事万物的运行轨迹，从而进行合理的猜想。以上就是道家五术，山医命相卜。”
钟离权笑道：“哈哈哈，所以说，这道家，本来就有五术，医也是道家的吃饭修仙的工具……”
翾楚说：“呀！这么一说，理所当然呀！难怪现在提倡道医，道教医学有其鲜明特色，其医学模式是一种熔生理治疗心理治疗社会治疗和信仰治疗为一炉的综合性医学模式，建立在道教宇宙论人天观和身心观基础之上。今天我们研究道教医学，应该以科学的态度理性分析的眼光，摒弃其糟粕，吸收其中有现代价值意义的部分，古为今用，为人类的健康保健事业作出积极贡献。”
钟离权笑道：“以医传道：古之初为道者，必须兼修医术。道教医学是一种宗教医学，作为宗教与科学互动的产物，它是道教徒围绕其宗教信仰教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊体系。道教医学不仅是道教学的一个组成部分，而且还是中国传统医学不可或缺的一个流派。道教医学有其鲜明特色，其医学模式是一种熔生理治疗心理治疗社会治疗和信仰治疗为一炉的综合性医学模式，建立在道教宇宙论人天观和身心观基础之上。道医善于运用精神信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理和信仰治疗；道教医学对疾病的诊治不单是从个体身心的治疗入手，而且还注意到外界自然社会环境因素对身心健康的影响，强调对外界环境的“治理”，此乃道教特有的“医世”思想。在道家生命观疾病预防治疗观指导下，在传统医学基础理论之上，道教医学逐渐形成其独特的生命哲学思想藏腑经脉体系病因病机思想和疾病治疗预防技术。其中道教养生术以“治未病”为要旨，得到代代传承。道教医学对中医基础理论药物方剂外科等方面的影响尤为深刻，对民间医药等发展也具有巨大的影响。”
吕洞宾笑道：“呵呵，师爷说的话，你可都记下来了？我们道家讲究的可不是一点点东西，还有风水堪舆这些……”
翾楚点点头道：“师父教训的是……”
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