萧天枢说：“那既然这样，时间急迫，祖师爷先讲讲刚才说的，先天之炁吧？”
吕洞宾笑道：“用于修炼仙家内丹术的先天之“炁”，内容十分丰富而含混，以至难以对其进行清晰的界定和认知。“先天之炁”的叫法很多：“先天之炁”“先天一炁”“元始祖炁”“元阳真炁”“真阳之炁”“太和元炁”。”
萧天枢说：“对这个先天的元始祖炁，以其存在层面的不同，如称之为“炁”“金炁”或“水中金”，有时又称“水”或“真水”，也可以叫“真火”，真是令人莫衷一是。古今丹经著作中西派祖师李涵虚对其分析得比较详细一些。今择古来祖师要言加以探讨……”
吕洞宾说：“”后天之炁，李涵虚真人言：“初基以后天为妙用，然有可用可以作为修持内丹之用之后天，即有不可用之后天仅能作为维持后天正常的生命过程生儿育女之需者。夫不可用之后天，并不得以后天名之。以其至阴至浊，不足道也。”吕祖说：吾人“未生之前胎儿时期，元阳真炁混沌不杂，九窍不通。出生之后，炁散九窍，口鼻呼吸，元阳真炁耗尽而终。”人们平时一呼一吸，即一生一灭，就会消耗一点元炁……至耗尽而终。人生之初，命根元阳真炁立于肾间，真息真息无息能生有息寄予脐下正丹田炁穴，其具体位置略居于会阴阴跷部位，约在脐下三寸往里二寸，乃诸脉原点，为人体生命的动力中枢，丹田经络波的波动中心，系“十二经之根”，“三焦之原”，“呼吸之门”……。”
又说：“这里关藏的“元阳真炁”，从修炼角度来看，丹家们仍视它为后天之炁维持后天生命过程的生命能源，为诸气之根，缕缕发出“乍动为元精”即“肾间动气”，以养五藏，滋百骸，归于丹田。对于常人或一般后天气功有为法门习练者，阴跷的“元阳真炁”只是有规律地缕缕发出，规范着后天诸气的有序运行，维持着人体生命的正常行进，修炼者以之为初基，故称它为“后天之炁”。”
萧天枢说：“后天的先天之炁是怎么回事？”
吕洞宾道：“乾坤是先天中之先天，坎离为后天中之先天，内藏真阴真阳。所谓真阴真阳，古人界定曰：“阳中之阴离中之虚”为真阴汞精月窟，“阴中之阳坎中之满”为真阳铅炁天根；二者皆系可供修炼的后天中的先天之物。入手炼功，凝神炁穴，意息相依，水火互济，坎离相交，产生玉液津精，滋养五脏六腑。下丹田坎海属阴，坎卦外，阴而内阳阴中之阳的真阳，内藏“真阳铅炁”后天的先天之炁。上丹田离宫属阳，离卦外阳而内阴阳中之阴的真阴，内存“木液汞精”，亦属后天中的先天之物。丹书中常称它们为“真阳之炁”“真阴之精”，皆系后天中的先天者后天的先天之炁。意息相依，坎离，玉液还丹，能固色身，但不能生法身。
下手兴工，“凝神入炁穴”，意息相依，以离交坎，混融后天性命而以性接命。“坎离真交，杂念自消。”即易于入静至虚之极静之笃，静中一动，下玄关开，先天之太和元炁冲关而出，与坎离之后天性命和合，以孕育灵丹妙药，并进行小周天采炼而去矿留金。”
萧天枢说：“既然先天之炁，是先天就有的，为什么人越来越精神疾病不好呢？”
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