母，而生刚柔变化，遂名为“太极拳”。
之后，太极拳从两形发展到三形、四形，至南梁谷渊时，又在四形的太极拳基础上，开创出龙凤狮猿鹤五形，谓之“谷氏太极九丹功”——其“丹功”二字便蕴意了太极拳源自于道家的内丹功。
这种柔中蕴刚的功法比较适宜女子修习，但谷氏和姚氏太极都是传子不传女，更别说传给外人了，而且这两家的太极功法必定是复杂的，并不合卫希颜之意，遂起心自创一套简单易学的太极，不必太复杂，太复杂了不容易学会也不容易传承，久了就会失传，或者只留下中看不中用的花架子，学了也是白学。
卫希颜有天涯阁的凤凰心法为基，而傲家的修道心法正是出自易义，融合了伏羲之易和《道德经》之道，其内在精髓绝非姚谷二族的太极功法可比——在修道者眼中，武功和拳法之类都是末技，所谓武道武道，指的就是以武入道，道才是凌绝的顶峰。所以，只要不是创立如同流水心法、惊雷心法这种已踏入半边道门的武道心法，只是创一套武功，不需要呕心沥血的耗时耗力。
卫希颜却躲了个懒，正好叶清鸿从韶州回来，便将这任务交给了她，说什么“悟道始于创功”，又提出诸多要求，既要打拳的姿势美，又要修习后的形体美，还要合乎女子阴盛阳衰的体质，等等，归总一句话，就是要创一套只能女子修练并且容易上手的功法，当然更得摒绝练不好或练得不对就“走火入魔”的危险，毕竟只是用来强体防身，不是培养武林高手。
叶清鸿确实是武学天才，卫希颜说她“悟性仅次于白轻衣”，这绝非溢美之辞，两月不到功法雏形便成，又用一月进行完善，到朱雀书院开学时已教会十余名女护卫作为体术课教习，以引导术、吐纳术为静功，配合飞禽游鱼之姿的招式，并创太极推手，综合擒、拿二技，李清照观后击掌而赞，道：“外柔于形，内济于刚，诚为女子所适也！”
这次出行前，叶清鸿已创了完整的跌、掷、打三技，每技三招，共九招，这是中段功法，适合初段功法修习有成并且年龄较长的女学子修炼。
她做过多年杀手，杀手讲究的是动作简单而致命，所以这九招也简洁利落，既可强身，又有很强的技击性，非常符合以柔克刚、以巧制力的要义，若非卫希颜要求姿势优美，她花费的心思至少可省去一半。
但这功法在她眼中，实属粗浅不当一提，最初卫希颜因她所创而命为“叶氏太极手”，被她一个眼刀子杀回去，冷声说“留名丢人”，呛得某人半晌说不出话，遂改名“朱雀太极手”，以与谷氏姚氏太极区别，省得人家告盗版。
卫希颜抿了口茶，瞧了眼仍然不理会她的叶清鸿，嘴角翘了翘。
随着两人相处越深，她越发了解这个徒弟。
外表冷漠，内里却骄傲。这种骄傲，不是没有经历过什么挫折的骄傲，也不是地位身份的骄傲，而是剑客的骄傲。
剑客的眼中，只有配得起自己的剑，只有值得自己出剑的对手，只有永无止境的剑道追求，只有孜孜不倦的剑道修行，除此之外，无关之人、无关之事，尽是尘土。
显然，为朱雀书院的女学子创一套“小孩子玩意”的功法，在叶清鸿的眼中，就是尘土。
卫希颜咳了一声，诱惑她道：“清鸿，你若是觉得这般粗浅功法有损你武道大才，不如在中段之上再创高阶功法，挑选那些有根骨有天赋又有悟性的小娘子修习，没准能练出几个一流高手来……再代代相传下去，说不得叶氏之名就要流芳百世了。”
叶清鸿的眼底有光芒一闪，她对自己声名不在意，却被“叶氏”二字打动——若是让叶氏名扬百世，九泉之下的父亲当喜笑而颜开罢？