起文人士子的非议，争论中恐短时间难有结果，倒不如以你个人名义先建一座书院，绕过多方掣肘，待风气渐引后再设‘国技学’，自可水到渠成。”
卫希颜连连点头，她有后世的经验提出念想，若论与当下实际结合的施行之法，却是名可秀更有筹谋。
两人议了阵‘百科院’和书院之事，卫希颜忽然想起她提出兵改方案时，曾要求取消《大宋刑律》中的“犯罪充军、配军”条款——军人应成为国民心目中的光荣职业，而非与罪犯、贼寇等同。她想到此便提道：“相关律法里若有歧视匠人的条款，最好渐次取缔。”
名可秀颔首赞同。
两人于这日从火炮制造延展开去的商讨促成了日后几项关系重大的变革，影响深远。
其后，在两人着意推动下，渐生渐起的技术之风对儒家重经义轻技术的思想慢慢产生了冲击，对未来“科技强国”观念的树立起着不可估量的意义。
同时，两人关于儒、墨、法等诸子学说的谈论，在某种程度上促使名可秀产生了重树百家争鸣的想法，为若干年后席卷帝国的思潮大变革播下了萌芽的种子。
作者有话要说：1、春秋诸子百家：
主要有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、农、纵横等各派，其中影响最大的当属法、墨、儒、道四家。
2、墨子：
墨家创始人墨子身兼百家之长，不仅懂农、工、商、兵器等使用技术，而且精通儒家六艺。传说墨子可以在顷刻间将三尺之木造成可以承载600斤重的轴承，另外他还制造木头做的滑翔机在空中飞翔。他曾与鲁班用模型进行攻防演练，鲁班先后设计了9种攻城器械，而墨子以9种防御武器相抗，结果鲁班再设计不出新的武器，而墨子还有很多技艺没用。由此可见墨子是一个能工巧匠。他亲自下地劳作，进行技术创新，不像儒家五谷不分。
墨家的自然科学教育有很高的造诣，在当时远远领先于世界其他国家。墨子进行传授的教学内容就涉及到数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面的学科。比如，他对于力的定义已经很接近现代的定义了，他认为使物体改变原来状态的东西就叫做力，而现代认为力使物体发生形变或者产生加速度，可见两者差异很小了。
墨家重视技术，并强调创新。对学子的教育是注重逻辑思维，这与儒家的经验主义大相径庭。
可以想象一下，如果墨家学说与儒家学说同时流传中国千年，是何等样的状况？
因这章太长，将后面的内容划到下一章了。若不出意外，晚上可再更一章。
武举之议
次日，卫希颜先送名可秀回临安，再返回蠡山岛。
她叫来沈元、高宣，分析元宣炮量产存在的难题。
高宣沉思了一会，提议道：“可以考虑用百炼钢代替铜！按炮身硬度要求，可能只需五十炼、六十炼便可。”