，你作为一个作者，有表达丑恶的一面，但是也要有表达美好的一面，读者要的，可能就是在读的时，暂时逃避这个世界的丑恶，让心灵得以休息。稍微把情节该一下吧！让人们看到还是有希望的存在……。
兰舟在理智和情感中挣扎了一整天，最后情感战胜了理智，修改了首辅大人孙子孙女的结局，让人感觉还有一线希望。
作为一个玻璃心作者，这一生可能都是在理智和情感中挣扎了，这对可怜的儿女不属于十八钗大纲的人物，改一改可能会伤害故事的张力和气氛，但是不伤总体情节。
所以，乃们就不要提出类似修改主要人物设定、甚至换楠竹这种惊悚的要求啦，我不能，也无法答应——连修改临时人物的细节我都那么痛苦和纠结，修改主要人物，你们干脆一刀捅死我算了。
ps:等我完结之后再捅，我要对追文的读者负责，老老实实的把这个故事讲完。
言归正传。今天主要说陪葬品，魏老太太送给颜老太太的陪葬玉器。
图1和图2都是玉握，即玉雕成的小猪，握在死者手里，象征财富。
图3是‘九窍玉’是一套的，古人其眼、耳、鼻、嘴、肛门、生殖器都要塞上玉器，所以又惯称‘塞图玉’。玉蝉一般是含在嘴里的，也叫含玉。
图4是一套，分别是01玉九窍塞，02玉眼盖，03玉鼻塞，04玉耳塞，05白玉蝉唅，06玉肛塞，07玉阴塞。鼻孔、耳朵、肛门、**均塞纳八棱柱形玉塞，双手握玉猪各一。玉衣、玉九窍塞、玉猪，以及嵌玉的枕、棺椁，构成一套完整的汉代玉殓具，有时候明朝也有这种。
☆、164张飞庙见巫山神女，斩秦王许将军突围将
二月初十,白帝城，张飞庙。
柳氏一身素服，带着三个莲跪在蒲团上诚心祈祷，柳氏一行人避难到此,几乎是逢庙必拜，为求心安而已，其实张飞本是管着屠宰行业的神，那里管得了人间乱世。
宁佑则带着两个弟弟在碑林那里抄录张飞庙古人留下的墨宝诗句，读万卷书不如行万里路，他们刚刚从永安宫回来，也是抄录了一圈。
旁边有两个头戴儒巾、身穿道袍的年轻士子指着碑林一处楹联赞道：“‘剑气非关月,书香不是花’！这是邹侍郎亲笔手书，虽说是读书人,但是浑然一股豪迈正气，好联好联！”（注：关于此联，有人说是岳飞所做，有人说是明朝东林党领袖人物邹光标所做，兰舟无从可考，干脆在十八钗一文设定为岳飞所做，邹侍郎提笔写在张飞庙石碑林里，兰舟以前游白帝城时见过此联，印象深刻，所以用在本文里，详情请见作者有话说。）
另一士子叹道：“如今我大燕国已在存亡之秋了，如今愚兄是醉里桃灯看剑，都打算要投笔从戎了！”
那士子也感叹道：“国之存亡，匹夫有责，愚弟也曾想自请投军去西北救驾，无奈家中老母妻子坚决不同意，愚弟只得捐了些钱粮送去卫所，唉。”