在中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做华方，：华方鸟在东方，青水西，只有一只脚，而中说，木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷，中说：华方老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也，而中说：昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害，袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故见则其吧有讹火，：毕方，兆火鸟也，凤即为神，也是灾难的象征，：尧之时大风为害，尧乃使羿缴风于青邱之泽，大风即大凤，木生毕方是受五行思想的影响所玫，意即木生火，因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
【饕餮】
：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据正义引改），强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮，饕餮者，缙云氏之不才子也！”
云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮！”言”，即此。
云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身！”宋罗泌注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒，其像率为兽形，傅以肉翅！”揆其所说，殆亦饕餮。
谓饕餮是“缙云氏不才子”，而集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也！”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮，又所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即之饕餮。
附：狍（号鸟）：：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人！”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，饕餮是也！”
【远飞鸡】
又名翻明鸡、目羽鸡，紫色，翅膀下亦有眼睛，日出夕还，（鸽子的异种）
有载。
【腓腓】
有点象狸，白色的尾巴，养之可以解忧愁。
有载。
【诸犍】
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声，行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
有载。
【混沌】
长毛四足，如犬，有腹无五脏，抵触善人，凭依恶人，里的混沌，就是被人类丑化了的混沌，它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却沒有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵
【应声虫】
居于人腹，宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越來越大，以雷丸可治，有载。
【庆忌】
又名要离，泽精，人形，大概十几公分高，黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里，叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说），历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
【赑屃】
也称龟趺，形状像乌龟，好负重，长年累月地驮载着石碑，人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带來福气。
【狴犴】
又叫宪章，相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上，虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
【螭吻】
也叫鸱吻、鸱尾、好望，等，形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火，相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用來厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
【椒图】
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合，人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧！
【囚牛】
形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐，这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
【蒲牢】
形状像龙但比龙小，好鸣叫，据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼，每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止，于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮
【睚眦】
相貌似豺，好腥杀，常被雕饰在刀柄剑鞘上，睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
【夔】（kui）
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上，夔的身体和头象牛，但是沒有角，而且只有一条腿，浑身青黑色，据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风，在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
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