杨颖母子洗澡的间隙，我打了电话给潞西。
求她一定要向她的父亲询问一下，关于萨特的《存在于虚无》，有没有最新的研究进展。特别是“anguish”这一部分的进展情况。如果有的话，请尽快将最前沿的的论点发到我的邮箱里。
因为：假如人类实在获得了这种统一，“自为”就会失去自己的特性以及自己的世界！那种赋予世界及其自身以意义的东西，总是外在于此二者。不失去作为“自为（for-itself)”的它自身，它也就不能达于“自在（in-itself)”。对存在的追求是一种永恒的，但又注定不会成功的徒劳之举！
这些论点，一直是学者们争论的焦点！因为，一旦实现，它们也就不能成为所谓的价值了！
潞西听了，连忙问我“为什么要问这些古怪的东西？”。
“我的一个朋友，一直患有焦虑症！可是她并没有发觉，现在我想证实一下！希望你能帮我这个忙！”我简单地对潞西说明了一下。
“没问题！我现在就去问！”潞西说完，就挂断了电话。
此时杨颖已经洗完澡，带孩子从盥洗间出来了。
看见她走路时沉重的双肩，还有身边不时地帮着妈妈抖动着，粘在长发上面的水珠的孩子。我的心，从下面一只酸到了眼睛上面！
造成这一切的原因，可能全部是因为我！尽管其中还有好多的未解之谜！
朱熹所著的那本《周易本义》，是一本朴素的哲学著作。我一直以来，对它是深信不疑的！
回想起杨颖对我所说的一切，结合着《周易本义》上面的“师贞，丈人吉，无咎。篆曰，师众也，贞正也，能以众正！”，我现在对杨颖的忠贞，更加深信不疑了！
可是那天晚上，我并没有和杨颖行完男女之事！那么，这个孩子又是如何得来的呢？！