海音慧含笑答道：“此偈乃是赞叹菩萨五种德行，妙音与乐，观音拔苦，梵音深净，潮音应时，胜音出世。我族姓正是取其‘海潮音’义。‘海’言其广大，‘潮’言其时节不差。我族忍术多以音声为用，临敌之时，但用此术，可有两种妙处。一者无论敌人多寡，一术以蔽之；二者此术迅捷，声到术成，分毫不差。故简名曰海音。”
孙遇微微颔首，海音慧续道：“然先师曾说，这只是浅近之义，若论其深者，须从心门入，当‘反闻闻自性’，方可超越此术，成就道法。我辈愚鲁，尚未参透。”
孙遇闻言叹道：“原来如此！我倒有一解。”
海音慧合十道：“愿闻其详。”
孙遇道：“即此音声可在心外？”
海音慧道：“万法皆不出一心，岂在心外？”
孙遇又道：“正是。此声发时，并无实质，亦非虚无，非空非有，故曰妙音；当发声时，声即是空，即空即有，故曰世音；无论空有，皆不出此清净本心，故曰梵音；声音起灭，如潮之涨退，潮起于海，复归于海，声起于心，复归于心，潮即是海，声即是心，故曰海潮音；若达此义，超世解脱，故曰胜彼世间音。”
海音慧闻孙遇此说，忽如临渊跃下，闭关时心中一点挂碍竟一时得脱，登时身心豁然。脱口说道：“潮起潮落两茫茫，入海方知是家乡。今日得闻无生曲，笑看波水一处亡。”
孙遇微笑点头。海音慧起身欲拜，早被孙遇止住，道：“慧先生，珍重。”
按：海音慧开悟偈乃作者虚撰。诗偈乃作者依义思量而成，绝非悟后称性之作，望诸君明鉴。）
席间众人见此情景，顿时寂然。坚地和风子婴肃然起敬，黑绳三和光波翼若有所思，唯独李义南茫然不解，四顾讶然。