某夜，杨明与许诸二人换上夜行服，在苍梧郡高要段水路悄悄地改乘哨船靠岸，岸边早有一名身穿夜行服的“龙隐”牵着三匹马等候多时。三人上马后，直奔高要县城而去。
他们来到离城五里的一密林，三人刚勒定马匹，林子里冒出三人。为首一人身材娇小，明亮双眼如黑暗中的明珠，竟是名女子。
“属下拜见大人。”三人向跃下马的杨明悄声敬礼，是交州军礼。
“没想到是蓝都尉亲自出马。”杨明回礼后，认出是蓝凤凰。
蓝凤凰没再出声，只是将杨明等人引入密林，密林深处搭建了二个简易三角形营帐。蓝凤凰、杨明、许诸钻进了其中一个营帐。营帐不大，可容纳六个人席地相对而坐，月光透过气孔，使得营帐内隐约可见。杨明坐下时，须有帆布相隔，仍被冰冻得打了个冷战。蓝凤凰见状，紧贴着杨明坐下。杨明不好意思地笑笑，蓝凤凰侧脸避开杨明的视线。许诸一个人就霸了四个人的位置，在二人斜对面坐下就合眼睡觉了。
“蓝都尉怎么亲自到此地？”杨明脸颊感觉到身边伊人呼出的热气，鼻中吸入丝丝处子香味，肩膀处贴着的柔软处传来阵阵暖意。为了打破尴尬，杨明再次提出原来的问题。
“据可靠消息，太平道有重要人物来高要城施法，故属下带两队‘龙隐’赶过来。”蓝凤凰深吸了口气，转回脸说道。
“龙隐”仍交州军精锐之中的精锐部队，由什长以上军官组建，人数不足五十人。每队三人，多数任务都是以队作单位执行。这次蓝凤凰亲自带两队，足可见对此事重视。杨明于是好奇问道：“此乃何人？”
“天师张角的师弟，无药医师左慈。”
端砚、湖笔、宣纸、徽墨并称“文房四宝”，“四宝砚为首”。端砚文字记载最早见于唐朝，其产自今广东肇庆。肇庆，汉时属苍梧郡的高要县，隋朝分为高要县、端溪县二县，始设端州，宋朝改端州为肇庆。
初七庙会，高要城北的城隍庙人山人海，热闹非凡。庙前广场围拢数千百姓，他们翘首以待。皆因数日前就有人四处传话，庙会之日，有“无药医师”普渡众生，为民借天火、焚疾苦、取义财。
在众目睽睽之下，一名身披黄色长袍的鹤发童颜老者手执白幡而入，白幡上书“无药医师”四字，另有两名弟子抬着一巨大木箱跟随。
“各位乡亲父老，在下无药医师左慈，一向在广信施法救民。今闻高要众生皆疾苦，本师特意赶来普渡众生。”左慈说完，望了眼漠然置之神态的众人，挥手让弟子摆开架势。
两名弟子熟练地从木箱中搬出四枝幡旗，置于四角，再用杏黄绳子连结四旗，很快就围出了以木箱为中心的方正大空地。然后二人再从箱子中变戏法似取出符节、桃剑、符水、铜盘子、铜缶等物，一一摆放在箱面上。以木箱为坛，一个简单而隆重的法坛就建好了，两名弟子肃立木箱两侧。
左慈将“无药医师”的白幡插在木箱中央，左手捧起铜盘，不知从哪里掏出十余枚黑黑的木炭置于盘中，然后右手执桃剑，绕场而行，说道：“本师收集众生疾苦汇于盘中炭，各位有何疾苦可大声说出来。”说完，边口中念诵着什么，边以剑不断划圈子，皆虚点在炭上。
围观民众中，最靠近的数十人将信将疑地说出了自己的疾苦，其他人都只是冷眼旁观。
“本师将借天火，焚烧众生疾苦。”左慈共绕了三圈后，将铜盘放回到木箱面上说道。然后手执桃剑，手舞足蹈地围着木箱跳着古怪舞蹈，口中不断地念着咒语。
跳了五圈后，左慈放下桃剑，捧起铜盘至头顶，对天礼拜道：“弟子奉神令，借天火，毁疾苦。”说完，左手将铜盘抓住，伸直胳膊，右手向天虚抓什么，对着铜盘一扔。“呼！”铜盘上的木炭竟神奇地燃烧起来，很快烧成红炭，冒出一股浓浓的白烟。
“哇！”围观的百姓发出了一阵惊呼。