楚朝云一怔，旋哑然失笑。
忽闻殿外有人大笑，道：“好！好！妙极！好一个：道者守一。自知不自见，故明。自信不自是，故彰。自尊不自伐，故成。自爱不自矜，故长。真是一语道尽玄机。楚大侠福缘何其厚哉，焉得贤妻如此。”
二人循声顾盼，却是未见其人，先闻其声。少倾，方见一人上殿：姿容清奇，龟形鹤骨；小首硕体，大眼阔耳；刚髯长须，青丝散绾；手执刀尺，披褐负笠；身长七尺，不修边幅。邋遢却不委琐，闲逸而非散漫。含光藏辉，不拘世累。
二人不约而同，连忙起身，齐揖道：“晚辈参见通微显化真人！”
原来，此人正是元明著名道士，张三丰，名通，又名全一，字君实（一作君宝），号玄玄子（一说元元子），以其不修边幅，人称“张邋遢”，辽东懿州人（今辽宁省西南），自称张天师后裔。
张三丰行踪莫测，时隐时现，明洪武二十四年（1391年），太祖朱元璋遣人多次寻访不得。永乐年间，成祖屡次造访皆不得遇。天顺三年（1459年），英宗诏封其为“通微显化真人”。
传说他道行高深，动静自然，动时日行千里，静时沉睡月余。一次饮食斗升不饱，否则数月辟谷服气，滴水不进。寒暑只有一衲一蓑。
元末，他在宝鸡金台观修炼。一日，忽遗言少许而卒。杨轨山上人为其料理后事，置办棺材，临入殓时，竟死而复生。原来，不过“阳神出游”尔。其后，张三丰入蜀，明初修炼于太和山玉虚宫。他常栖于宫前五株古树之下，毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏，人皆异之。
一日游历武当山，对土著曰：“此山必大显于世。”遂于此修炼二十三年，又游方而去。其后或隐或现，莫知其所终。永乐初年，勅正孙碧云建道宫于武当山以待之，终未如愿，却应其预言，武当山果成道教名山，大显于世。
且说张三丰见他二人行礼，忙道：“免礼！免礼！方才尔等之言，贫道于殿外不意得闻，还望二位切毋见责。”
楚朝云忙道：“我夫妇蒙真人恩准，于此深造，受德至深，岂敢报之以怨？既然真人已闻我二人之言，必知晚辈之困，恳请指点迷津，不胜感激。”
张三丰笑道：“贫道正有一秘传双修丹功，欲授予二位，轻易可破尊师之禁咒，助尔等速登白乙。”
二人闻言大喜，连忙跪拜叩谢。
张三丰忙扶起二人，敛容道：“此丹功有男女二诀，夺天地造化。贞士洁女习之，情比金坚，寿与天齐；奸夫淫妇习之，经脉尽断，万劫不复。吾观汝夫妇情深义厚，有缘此丹，他日证道，必是羡煞诸天，神仙眷侣。”遂分授丹诀于二人，然后笑道：“贫道仰慕尊师久矣，惜无缘得见，他日归山，望代为问候。尔等自重，贫道去也。”
言罢拂袖，翩然而去。
虽然本书介绍了不少人、物的历史背景，但不代表本书有历史背景，各位看官不必推敲之。
“道者守一。自知不自见，故明。自信不自是，故彰。自尊不自伐，故成。自爱不自矜，故长。”此话语出《老子》，原文为“圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”意思是：圣人以道为世界的模式。不自我炫耀，故能开阔。不自以为是，故能显达。不自我夸耀，故可完功。不自居贤能，故能进步。
“毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏。”此话原出《老子》，意为：毒虫不叮咬，猛兽不以爪牙相伤，鹰雕之类猛禽不抓捕。
又及，上一章从“相传春秋时，楚人卞和于此得璞，献与厉王。”至“由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。”的三段文字基本非本人之作，原文来自网络，作者不详。
原作者文笔简洁古朴，无可更改，本文情节又须要介绍和氏璧之发现，及传国玉玺诞生之历史。故原样引用，特此申明！