现在第一个问题就出来了，黑人既然有同样的智能，可是他们却没有从中得到什么好处，仍然生活在水深火热之中，这是为什么呢？此时华莱士的分析仍然具有科学性，他认为，这是因为过剩的智能在自然选择中不起作用。
那么接下来是第二个问题，既然过剩的智能没多大作用，那么白种人也应该和黑种人一样过着愚昧而落后的生活才对。可白种人却把潜在的智能给利用了起来，又是科学又是哲学又是文学又是数学的，天上地下研究了个遍，这又是怎么一回事呢？
问题提到这个份上了，回答起来也就简单了：上帝的引导呗。
也就是说，华莱士尽管坚信通过进化和自然选择，人类可以获得现在的形体结构，但难以获得现在的智力成就，无法只凭自然的力量而建起一座华美的精神家园。必然有一种超自然的力量赋予了人类思考和灵魂，并且，只有人类具备这种独特的能力。
必须指出，华莱士绝非笨蛋，他和那些思想懒惰的家伙们不一样，他思考得很勤奋也很辛苦，他也很激进，尊重女权，对社会主义理论非常支持，因为想的事情太多，以至于被看成是一个怪人。在自然选择的威力方面，他曾与达尔文有过激烈的争吵，华莱士主张自然选择威力强大所向无敌，所有生物的一切特性、哪怕是汗毛的粗细和蜗牛的壳内螺纹这样的小事，无不在自然选择的严厉监控之下并予以取舍夺杀。华莱士强调，如果生物表现出不适应性，那肯定是我们认识上的不足造成的错觉；生物体也不存在无用的器官，我们之所以认为那些器官无用，是因为我们很无知！
与华莱士这一观点相呼应的是，现在发现一直被当成废物切掉的阑尾，其实是一个很重要的免疫和激素分泌场所，并在人体发育过程中起到重要作用。
华莱士的这一观点，被称为“超选择”，也就是所谓的“纯达尔文主义”。而达尔文本人的态度则温和得多，他在《物种起源》绪论结尾也一再反复强调自己的观点：“我还相信自然选择是变异的最重要的方式，但绝不是唯一的途径。”华莱士正是因此而批评达尔文不是坚定的“达尔文主义者”。达尔文没有办法，只好仰天长叹：“误解的力量太顽固太强大了！”
而滑稽的是，后来进化论的发展似乎证明华莱士可能是更正确的，也就是说，更多的进化论者都在“误解”达尔文，可是这个理论的名字偏偏就叫“新达尔文主义”。
那么，如此坚持自然选择的华莱士为什么会走向“唯灵论”这条死路呢？根据古尔德的分析，原因是令人啼笑皆非的：正因为华莱士太坚持自然选择，所以走向了“唯灵论”！
这话是怎么说呢？