六天使初生
却说高山深处的一株桃树上，孤零零长了两片又长又浓绿的桃叶，只结了一个桃子，已不知道结了有多长时日，本来是硬硬的毛桃，近日忽然变得红红的大大的，极惹人怜爱。却见那株桃树生在悬崖峭壁之上，樵夫猎人欲摘不得，只得望桃兴叹。偶尔有鸟雀发觉，飞去觅食，刚刚触及，未及张嘴，那桃却发出一股电流，那鸟儿顿时栽落下来，触地而亡。
此山附近有一座五庄道观，里面有一位神仙，名叫镇元子大仙。
一日，他忽然对弟子说：“也不知咋回事？近来觉得有些心烦意乱，想出去溜达溜达，散散心。你等看好道观。”众弟子齐声说：“知道了，师父。”他驾云外出，刚离开道观不几步，发觉悬崖峭壁上隐隐有红光闪现。他觉得奇怪，降低云头，仔细一瞧，才发觉是一棵桃树的果儿在闪光。那果见得他近了，竟然发出吱吱的声音。镇元子大仙笑说：“原来却是哪位神仙投胎于此。看来与我极为有缘。”他伸手摘下桃子，下地后将桃子放在地上，那桃子顿时触地即化为人形，有十二岁幼童那么高大，看起来却是英俊洒脱。镇元子大仙说：“你结在上面有多少个年头了？”那小童子说：“我不记得，只知道经过十二栽霜雪。”镇元子大仙说：“看来你降生有十二个年头了。今日忽然放光，看来也是与我有缘。既是与我有缘，那就随我去到道观修行去吧。”那童子叩头称谢。
回到道观，众弟子见镇元子大仙带回来一个小童子，都觉得好奇，纷纷围着小童子观看。那童子在众人的围观之下，脱脱大方，只顾左右观瞧，并不理会众人那奇异的眼光。有个徒弟问镇元子大仙：“师父，这个小童子是从哪儿来的？”镇元子大仙说：“山上的野果变的。”徒弟们嘻嘻笑起来：“果子变的？师父在说笑吧？”镇元子大仙并不理会，叫人摆设上香烛灵位，对着灵位拜祭后就端坐于旁边的椅子上，叫童子过来参拜。那童子倒也听话，扑通一声跪倒：“弟子参见师父。”旁边有徒弟把茶盏递给那童子，童子不晓其意。旁的人说：“拜见师父就要敬茶呀。师父接过喝了，就表示收你为徒了。”童子顿时明白过来。一把接过，高举过头：“请师父喝茶。”镇元子大仙接过，并不急于喝，问那童子：“你为什么参拜我呀？”那童子不假思索的说：“为辽阔的天地吧。”镇元子大仙一惊，暗忖：这童子下界，看来并不是单纯的转世投胎而已，为了辽阔的天地。这是多么崇高而又厚重的任务啊！当即镇元子大仙神色凝重起来，离座起身，双手相托：“弟子请起。”旁的人见了，都觉得惊讶：师父今日是咋的了？以往收徒弟从未起身相托，今日却如此例外。镇元子大仙说：“你有没有名字？”那童子说：“初生懵懂，不曾有名。”镇元子大仙用手一捋胡须说：“既然还没有，师父就给你起一个吧，”他沉吟半响，说：“既然你遇道时发出红光，人又乖巧灵秀，就叫靓红儿吧。”那童子高兴得蹦跳起来：“我有名字啦，我有名字啦。”
第二日开始，镇元子大仙教授打坐练功之法。镇元子大仙说：“使人的意志和精神盛大可以效法五行中的龙仙。旺盛的精神中积聚有神、魂、魄、精、志五气，其中神气是居于首位的，心是神气居住的地方，德是人的本原。养神的途径，归于道。道是天地万物的开始，一是道的开端，万物的创建，天地产生，都源于道。包容无形化育万物之气，在天地之间生成，不见形迹，不知其名，是神灵之气。所以道是神明的本原，也是变化的开端，所以能够养育五气，心能够纯正，于是术就自然产生。术，是心气的通道和所居住的地方，神气是心的使者，沟通内外。口、鼻、耳、眼、二便等九窍，目、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、事等十二舍、是五脏之气的出入口，心则是其总控制器。道本是由天传授到人间的，那些存养本性的得道之人就是真人。真人，与天合为一体。而知晓道术的人，是通过学习而获得的，是称作圣贤的人。圣贤的人通过类推而明道。所以人产生在天地之间，是无为自然的作用，人诞生之时就从物而化。人认知事物加以分类在于九窍，假如根据九窍还不能知晓而陷于迷惑，术就不通、、、、、、”
众弟子皆专心勤奋听讲，唯有靓红儿在位置上蹦蹦跳跳，如同一只欢喜的鸦雀一般。旁边的人难得清净，纷纷侧目，靓红儿却不置可否。镇元子大仙有事离去。一个师兄对靓红儿说：“小师弟，你就安心一点儿好不好？你这样嚷闹，我们如何练功呢？”靓红儿答应下来要保持安静，可过不了一会儿又开始蹦跳。待会儿镇元子大仙进来。众皆相告。镇元子大仙说：“他是幼童，怎比得你们年长？你们要让着他些。”众人只好不再说什么。镇元子大仙说：“靓红儿啦，你既然投师学艺，就应该听从师父的话。”靓红儿说：“是的师父。”镇元子大仙说：“在学习的守候呢要保持安静，要专心凝神听讲，不可大声嚷嚷，否则既影响他人也耽误自己的学习。”靓红儿说：“是的师父。”他立即安静下来。可过不了多时又开始蹦跳。众皆皱眉，唯独镇元子大仙如若打坐一般安静。
一连过了五六日，靓红儿依然如故，有弟子悄悄的向师父说起。镇元子大仙说：“他在旁边闹，你在一边打坐入定。如在闹中能够静心下来，这也
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