首先有男和女之别。母系氏族社会，女为主，男为副。后来却是男为主，女人都成家主妇。再后来，男虽在外，可“谁说女子不如男？”、“女子照样能顶半边天”，于是女就不亚于男，巾帼真的不让须眉了。
人有嘴。嘴有会说不会说之异，“官嘴大”的嘴开口就让你堵得慌。嘴还分唇和齿，民是唇，官是齿，有的官整天呲牙咧嘴，竟不知唇亡而齿寒。有的官把天上飞、地面跑和水中游的都吃遍了，还大言不惭，真所谓“虾蟹鱼鳖填进嘴，还嫌肚里缺油水”。
人有耳。耳有善听不善听之分，忠言逆耳，所以常有官善听逆耳之言而被传为美谈。
人有眼睛。有的眼睛不变真伪，有的眼睛识人低如狗，有的眼如门缝把人看扁。有的人一副好眼睛却佯装看不见，俗称“睁一只眼，闭一只眼”。眼睛分黑眼睛和蓝眼睛，但对别人看不舒服或太馋的眼睛都会变成“红眼睛”。
人有鼻。鼻有喜闻不喜闻之问题存在。官闻臭而捂鼻，清洁工、掏粪工却默不作声，任荣任怨。
人有手。伟人的手万人敬仰。艺术的手体现智慧和精神，耐人寻味。劳动人民粗糙之手是创造之手。而一手遮天之手遭人唾骂。
人有脚。有的脚束之高阁，却以车代步。有的人断足志更坚。所以说，有脚不一定都走上坡路。在封建时代，脚还有“三寸金莲”的“美称”，但却是封建礼教的产物。
人有行为方式的不同。此方式与彼方式看似一样，有时恰恰相反，这是个性的差别、语言的不同、地位的高低、民族的差异而产生，是习惯认同或思维定势的产物，或是“xx主义”硬阻硬挠的产物。
人有智力的差异，自然就有愚笨和聪明之分。迂人见乙就说乙，伶俐之人见乙是乙会言甲。但迂人并不都是坏人，伶俐之人并不都是好人，且有“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”、“聪明反被聪明误”之说，亦说没有绝对的聪明与愚蠢，满足一定的条件，两者可以相互转化。
人有气量的差别。读书越多，一般气量越大，涵养、品德越高。气魄宏伟、气宇轩昂，是一种不畏困难而果断的象征，是说和做中品德、胆识和才能兼备的褒奖之词。
人有面子问题。面子有大小，大人物面子大，小人物面子小。大人物戴着大面具，小人物戴着小面具。小面具里藏着真面目，而大面具下有时则是“变脸”。
人有官和民的不同。好官都为民作主，“卖红薯”的官不是庶民喜欢的官。芝麻官亦能“为官一任，造福一方”。拉狐皮作人皮之官，褫其华衮，即可知是好官还是坏官。为官而道德品质差，拉屎都臭八个庄。
人有语言的不同。语言的丰富，代表其民族智慧的丰富。懂得多种语言的人，是与众不同的人。
人有漂亮与丑恶之分，不管从长相还是从心灵。有时，外貌美掩盖心灵丑，有时外貌丑也掩盖心灵美。所以，人又有“伪君子”和“内在美”之不同。
人有穿着的不同。什么人配穿什么衣，结婚穿婚纱，能给人以赏心悦目的享受，叫花子穿破衣确能给人可怜的感觉。大官、大款穿“大”衣有时会给人产生金玉其外、华而不实的感觉。当然还有什么时代穿什么衣，流行时代就穿流行衣，所以衣服是时代的产物和象征，而人穿上衣服成了思想的代言人，成了审美的外在表露。